ქრისტიანულ მართლმადიდებლურ პრაქტიკაში არსებობს შვიდი საიდუმლო საიდუმლო, რომლის მონაწილეობაც ადამიანს ანიჭებს განსაკუთრებულ ღვთიურ მადლს. აქცია ერთ-ერთი ასეთი რიტუალია.
არაქციის საიდუმლოებას სხვაგვარად ზეთის კურთხევა ეწოდება. ეს ფორმულირება განპირობებულია იმით, რომ ზიარების დროს ადამიანს წმინდა ზეთით (ზეთით) სცხებენ გონებრივი და ფიზიკური დაავადებების განკურნების მიზნით. ასევე ითვლება, რომ დავიწყებული ცოდვები უპატიოდ მიეტევებათ.
ავადმყოფი ზეთით ცხების ჩვეულება ცნობილია ბიბლიური დროიდან. მოციქული და მახარებელი მარკოზი თავის სასიხარულო ცნობაში ამბობს, რომ ქრისტემ თორმეტი მოციქული გამოიძახა და განკურნების მიზნით ზეთით სცხო ავადმყოფი. ეს აღწერილია მარკოზის სახარების მე -6 თავში. გარდა ამისა, ბიბლია შეიცავს სპეციფიკურ მითითებებს, რომ ავადმყოფი ზეთით სცხოს სხეულის დაავადებები. იაკობ მოციქულის ეპისტოლეში ნათქვამია, რომ ავადმყოფი უნდა მოუწოდოს ეკლესიის უხუცესებს ზეთით ზეთის მიღება. ავადმყოფი ადამიანის რწმენისა და სასულიერო პირების ლოცვებისთვის უფალს შეუძლია გაჭირვებული ადამიანისთვის განკურნება და ჯანმრთელობა მიანიჭოს (იაკობი 5: 14-15). ამრიგად, არაქციის საიდუმლო შესრულების მითითება პირდაპირ შეიცავს ბიბლიის ახალ აღთქმის ტექსტებს.
საუკუნეების განმავლობაში შეიცვალა არაქციის საიდუმლოება (უფრო სწორად, მისი რიტუალი). ბიბლიურ დროში ზიარების მთავარი შემსრულებლები იყვნენ წმინდა მოციქულები. მოგვიანებით, როდესაც ქრისტიანული სარწმუნოება უფრო ფართოდ გავრცელდა, ეკლესიის მღვდლებმა ზეთის კურთხევა შეასრულეს. სწორედ ამაზე მიუთითებს მოციქული იაკობი თავის შესაფერის ეპისტოლეში.
პირველი საუკუნეებიდან შეიცვალა აქციის რიტუალიც. დაახლოებით შემდეგმა, რომელიც დღესაც აღესრულება მართლმადიდებლურ ეკლესიებში ან სახლში, ჩამოყალიბდა მე -15 საუკუნეში.
რუსეთში მე -19 საუკუნემდე უმოქმედობის საიდუმლოებას "უკანასკნელ ცხებას" უწოდებდნენ. ამასთან, წმინდა ფილარეტ დროზდოვი დაჟინებით მოითხოვდა საეკლესიო ზიარების ამგვარი სახელწოდების მოხსნას გამოყენებიდან საიდუმლოს მთავარ არსთან შეუსაბამობის გამო. არაქციის საიდუმლო აღესრულებოდა არა მხოლოდ მომაკვდავზე, არამედ უბრალოდ ავადმყოფებზე. ეს არის პრაქტიკა, რომელსაც დღეს რუსეთის მართლმადიდებელი ეკლესია იცავს.
