ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის დაცვა ერთ-ერთი ყველაზე საყვარელი მართლმადიდებლური დღესასწაულია, რომელიც 14 ოქტომბერს აღინიშნება. მრავალი ხატი ეძღვნება მას. მათზე გამოსახულია ღვთისმშობელი, რომელიც ფარავს თავის ფარდას, განსაკუთრებული დაცვის ნიშნად. ასე განმარტეს რუსეთში ეს დღესასწაული.
ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის შუამდგომლობის დღესასწაულის ისტორია
უწმინდესი ღვთისმეტყველის შუამავლობის მართლმადიდებლური დღესასწაული დაფუძნებული იყო მოვლენაზე, რომელიც, ლეგენდის თანახმად, XII საუკუნის პირველ ნახევარში (910 წელს) მოხდა კონსტანტინოპოლში.
ნეტარი ანდრია სულელის ცხოვრება მოგვითხრობს ბლაქერნის ტაძარში ღვთისმშობლის ხილვის შესახებ, რასაც თავად ანდრია და მისი მოწაფე ეპიფანე შეესწრნენ. იმ დროს ბიზანტიის დედაქალაქი ალყაში მოაქციეს სარაცინებმა. ბლაქერნის ეკლესიაში ინახებოდა წმინდა სიწმინდეები - ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის სამოსი, ქამრის ნაწილი და ომორფი (თავსაფარი).
გაქცეული მტრებისგან, ქალაქის მრავალმა მაცხოვრებელმა ტაძარი შეაფარა თავი სამოთხის დედოფლის წყალობისა და შუამავლობის იმედით. მთელი ღამის სიფხიზლის დროს ნეტარ ანდრიას და მის მოწაფეს ხილვა ჰქონდათ. იოანე ნათლისმცემლისა და იოანე ღვთისმეტყველის თანხლებით ღვთისმშობელი მიუახლოვდა საკურთხეველს, ლოცულობდა ხალხისთვის, შემდეგ აიღო მაფორიუმი (მოსასხამი) და აიღო იგი, გაავრცელა ტაძარში თავმოყრილ ყველაზე. თითქოს მას სურდა შუამდგომლობა მათთვის მაცხოვრის წინაშე და დაემალა შესაძლო პრობლემები. ამ სასწაულმა დაიწყო ღვთისმშობლის საპატივცემულოდ სპეციალური საეკლესიო მსახურება.
რუსეთის მართლმადიდებელი ეკლესია შუამავლობის დღესასწაულს 1164 წლიდან აღნიშნავს. 1165 წელს პრინცმა ანდრეი ბოგოლიუბსკიმ ააგო ტაძარი მდინარე ნერლზე, რომელიც აკურთხა შუამავლობის საპატივცემულოდ.
ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის შუამავლობის ხატის მნიშვნელობა
ბიზანტიაში არსებობდა ჩვეულება, რომ ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის გამოსახულება ბურუსით დახურულიყო და, ლეგენდის თანახმად, კვირაში ერთხელ ამ ფარდას რამდენიმე საათის განმავლობაში სასწაულებრივად ასვენებდნენ და ხატს ავლენდნენ.
ამასთან, ბიზანტიაში შუამავლობის დღესასწაული არ ყოფილა. შესაბამისად, არც ამ მოვლენის გამოსახულების კანონები ხდებოდა. ასეთი სურათები მხოლოდ რუსეთში გამოჩნდა XIII საუკუნეში.
შუამავლობის ერთ-ერთი ადრეული ხატია სუზდალის საკათედრო ტაძრის დასავლეთის კარიბჭის გამოსახულება. მომდევნო საუკუნის დასაწყისისთვის შეიქმნა უწმინდესი ღვთისმშობლის შუამდგომლობის გამოსახულების 2 ვერსია: ან ღვთისმშობელს ხელში ბურუსი აქვს, ან იგი ღვთისმშობელზეა გადაჭიმული.
ამ ხატებში მარიამი ხშირად გამოსახულია ორანტას პოზაში ხელებით აწეული ლოცვისთვის. ბურუსი, როგორც ჩანს, ღვთისმშობლის წინაშე იწევს და აწეულ ხელებს ეხება.
მე -14 საუკუნის ნოვგოროდის ხატზე ანგელოზები მხარს უჭერენ ღვთისმშობლის მაღალ საფენს და მის ზემოთ, გაშლილი ხელებით კურთხევის ჟესტით, ანათებს მაცხოვრის ფიგურა.
როგორც წესი, პოკროვსკის ხატების ორივე ვერსია მრავალფიგურიანია. ჩარჩოში ჩასმული თაღებითა და გუმბათებით მხატვრები ასახავენ ეკლესიაში შეკრებილ ხალხს, ანდრიას აკურთხეს მოწაფე, აგრეთვე წმინდანები, მოციქულები და იოანე ნათლისმცემელი. ანგელოზები მივარდებიან მარიამისკენ ორივე მხრიდან, როგორც მსოფლიოს უძრავი ცენტრისკენ.
პოკროვსკის ხატების თანდაყოლილი ფიგურების და არქიტექტურული დეტალების მკაცრი სიმეტრია ემსახურება შინაგანი ერთიანობის, სადღესასწაულო კოლეგიალურობის გამოხატვას. ყველა სახე ღვთისმშობლისკენ არის მიმართული ერთი ნათელი იმპულსით. ის მშვენიერი საფარია, რომლის დაცვაც მთელ კაცობრიობას ენიჭება. ეს არის ყველაზე წმინდა ღვთისმშობლის დაცვის ხატის მთავარი მნიშვნელობა.
