Zen არის ერთ – ერთი ყველაზე საინტერესო მაჰაიანური მიმდინარეობა. ის ჩინეთში ერთი და ნახევარი ათასი წლის წინ გამოჩნდა. ლეგენდის თანახმად, ჩინეთში ჩავიდა კაცი დასავლეთიდან, რომელმაც მიატოვა ამქვეყნიური ცდუნებები და თვითგამჯობესების გზას დაადგა. ის ჩინეთში გაემგზავრა თავისი მასწავლებლის მოთხოვნით, რომ ჭეშმარიტება ეთქვა. მაშინაც იყო ჭორები მასზე, როგორც დიდ მკურნალზე და ბრძენზე. მას ბოდჰიდჰარმა ერქვა.
იგი დასახლდა შაოლინის მონასტერში და აკურთხეს ზენის პირველ პატრიარქად. მრავალი ლეგენდა არსებობს ჩინეთში მისიონერის ცხოვრების შესახებ. ბოდჰიდარმა კუნგ ფუს წინაპარია და მონასტერში ყოფნის შემდეგ ბერებმა ჩაის სმა დაიწყეს.
ზენის სამეცნიერო სახელია "ბუდას გული". ზენი განსაკუთრებული ბუდისტური სექტაა. ზოგი ამტკიცებს, რომ ზენი არ არის ბუდიზმი. ანალოგიის გამოყენებით და მისი ონტოგენური მცენარე ბევრ ეტაპს გადის, პატარა ბუჩქი სულაც არ ჰგავს იმ ხეს, რომელშიც ის გადაიქცევა.
თვით ზენის არსი
Zen არ გულისხმობს ღმერთის ან მისი მოადგილეების თაყვანისცემას, მასში არანაირი ასახვა არ არის. ეს არ არის რელიგია ან ფილოსოფიური სისტემა. Zen არ გულისხმობს ყოველდღიური ცხოვრებიდან წასვლას, ის ძალზე პრაქტიკულია. ბერების მუშაობა ყოველდღიური რუტინის სავალდებულო კომპონენტია. ბერები ასკეტიზმს არ ასრულებენ, თუმცა ისინი ძალზე მცირედით კმაყოფილდებიან, მაგრამ ხორცის დამცირება, მათი აზრით, მიზნის მისაღწევად არ არის საჭირო.
მათი მიზანია გააცნობიერონ გონების ჭეშმარიტი ბუნება, გახდნენ თქვენი გონების პატრონები, დარწმუნდნენ, რომ "კუდი ძაღლს არ აცახცახებს". Zen აერთიანებს დაუფიქრებლობას უკიდურეს ეფექტურობასა და პრაქტიკულობას. ფსიქოლოგების ენით უგონო მდგომარეობაში ხელმძღვანელობს ჩვენს ქცევას. დაუფიქრებლად ვაკეთებთ იმას, რაც გვსურს, არაფერი გვიშლის ხელს.
რაც უფრო ვუახლოვდებით Zen- ს გაგებას, ის მით უფრო შორდება მას. ზენში უარყოფა არ არსებობს, მაგრამ ამავე დროს, არც დადასტურებაა. Zen მუშაობს შეუთავსებელი თეზისებით. როდესაც მათ შორის აშენებულია ურთიერთგაგების ხიდი, მაშინ ადამიანი აღწევს განმანათლებლობას. ზენის მთელ ლიტერატურას - ეს არის მასწავლებელსა და ნეოფიტს შორის საუბრების ჩანაწერები - ეწოდება მონდო.
მონდო გამოიყენება გონების დასაფიქსირებლად ერთ საკითხზე, ყურადღების გადასატანად ჩვენი გამოცდილებისგან, ემოციებისგან, შიშებისაგან და გონების სხვა უხეშობისგან. ეს ყველაფერი, რაც ფარდულში გვახვევს, არ გვაძლევს ნივთების ჭეშმარიტი არსის დანახვის საშუალებას.
წმინდა წერილის გაგების მცდელობისას, სტუდენტი ფსიქიური დაძაბულობის უკიდურეს წერტილს აღწევს. მთლიანად დაბნეული, მთლიანი ენერგია დახარჯა მონდოს გააზრებაზე და ბერი იქამდე მიდის, რომ გონება წყვეტს დამცავი ბარიერების შექმნას და მთლიანად იხსნება.
შორეული აღმოსავლეთის განწყობის გასაგებად, ჩვენ ზენი უნდა შევეხოთ. ზენმა უდიდესი გავლენა იქონია ჩინეთისა და იაპონიის შემოქმედებასა და კულტურაზე. Zen გამოჩნდა იაპონიაში ჩინეთიდან თხუთმეტი საუკუნის შემდეგ. "ამომავალი მზის" მკვიდრებმა სწრაფად მიიღეს ზენი, ვიდრე ჩინელები. ეს იმიტომ ხდება, რომ "ბუდას გული" იაპონელების სულისკვეთებაშია.
უპირველეს ყოვლისა, ზენის გავლენა აისახა ხელოვნებაში. დაიბადა მხატვრობის ახალი მიმართულება, ფარიკაობის ხელოვნება, ჩაის ცერემონიალმა შეიძინა თავისი გამორჩეული თვისებები. ამ ნახატის თავისებურებაა ის, რომ საღებავი წაისვით წვრილ ფურცელზე. ფუნჯი, რომელიც საჭიროზე უფრო დიდხანს გრძელდება, ქაღალდს ცრის.
ოსტატების ყველა მოძრაობა არის გლუვი, ზუსტი და თავდაჯერებული. თქვენ უნდა გაუშვათ თქვენი გონება, ხელი უნდა გახდეს ხელის გაფართოება. სხეული მოძრაობს ფუნჯს გონების ჩარევის გარეშე. ასეთი ნახატები ხასიათდება მათი მინიმალიზმით.
ხაზი შეიძლება წარმოადგენდეს მთას, ღრუბელს ან ნებისმიერ სხვას. თუ მთელი სამყარო მუდმივად იცვლება და მოძრაობს, მაშინ რა აზრი აქვს გარემოს გადმოცემას? საკმარისია მინიშნოთ. ასეთი ნამუშევრები არის სიმარტივისა და დახვეწილობის სიმბოლო, არ არსებობს გარკვეული წესები და წესები, მხოლოდ შემოქმედების სუფთა ნაკადი და გამოხატვის თავისუფლება.
ნახატები სავსეა მოკრძალებით და ეს არასწორი დამკვირვებლების შეცდომაში შეჰყავს. უნდა გესმოდეთ, რომ ნამდვილი ოსტატობა ყოველთვის შეუძლებლობას ჰგავს. ნახატები სავსეა მოულოდნელი ელემენტებით. ზოგჯერ ჩვეულებრივ ადგილზე წერტილის არარსებობა განსაკუთრებულ განცდას იწვევს. ასეთი ნახატი სავსეა მარადიული მარტოობის იდეებით.
ფარიკაობის ხელოვნება არის არამარტო ხმლის გატარების ტექნიკა, არამედ, უფრო მეტად, სულით მუშაობის ხელოვნება. ერთზე ვჩერდებით, მეორე გვაკლდება. როგორც Centipede არ ფიქრობს თავის ნაბიჯებზე, ისე მახვილს არ უნდა იფიქროს მის მოძრაობაზე ბრძოლაში. ყველაფერი თავისთავად ხდება, არაფერი უკვირს მებრძოლს. ის არაფერს ელის, ამიტომ ყველაფრისთვის მზად არის.
მტერი თავს ესხმის, ხედავ ჯერ კაცს, შემდეგ ხელში მახვილს და ცდილობ დაცვას დარტყმისგან. ეს გზა თავდაცვით მდგომარეობაში გიყენებთ. როდესაც თქვენ შეწყვიტეთ სიტუაციის კონტროლი, შეწყვიტეთ საკუთარი თავის ბატონობა, მოწინააღმდეგე თქვენს შეხედულებისამებრ წარმართავს თქვენს ქმედებებს. საუკეთესო შემთხვევაში, თქვენ თავიდან აიცილებთ სიკვდილს.
უფრო ეფექტური გზაა მოწინააღმდეგის შეტევის აღქმა და არა დეტალებზე კონცენტრირება. აუცილებელია ისწავლოთ მთელი სიტუაციის დანახვა, შეწყვიტოთ ფიქრი მოწინააღმდეგის შეტევებზე და თქვენს საპასუხო შეტევებზე. უბრალოდ გაითვალისწინეთ თქვენი მოწინააღმდეგის მოძრაობები, ისე რომ გონება არ გაუშვათ.
ამ შემთხვევაში, მისი იარაღი აღმოჩნდება საკუთარი თავის წინააღმდეგ. მაშინ ხმალი, რომელმაც სიკვდილი მოგიტანა, შენი აღმოჩნდება და თვითონ დაეცემა მტერს. მნიშვნელოვანია, არ იფიქროთ თქვენს მოწინააღმდეგეზე, მაგრამ კიდევ უფრო მნიშვნელოვანია, რომ არ იფიქროთ საკუთარ თავზე. ხმალი, რომელმაც მიაღწია სრულყოფილებას, ყურადღებას არ აქცევს მოწინააღმდეგის პიროვნებას, ისევე როგორც საკუთარს, რადგან ის უბრალოდ სიცოცხლისა და სიკვდილის დრამის მოწმეა, რომელშიც ის მონაწილეობს.
რა არის დედააზრი?
ამრიგად, ზენი არ არის რელიგია, არ არის ფილოსოფია, ეს მხოლოდ საკუთარი თავის შეცნობის საშუალებაა. ზენზე ბევრი ლაპარაკი არ არის საჭირო; სიტყვები მხოლოდ მიმართულებას მიუთითებს. Zen პირველ რიგში არის პრაქტიკა, გონების გაჩუმების პრაქტიკა. ცოდნის მისაღებად აუცილებელია მხოლოდ პირდაპირი გამოცდილება. ვერანაირი სიტყვა ვერ დააახლოვებს ადამიანს საკუთარი თავის გაგებასთან.
