ქრისტიანობის აღზევებამდე დიდი ხნით ადრე, ადამიანებმა, რომლებმაც თავიანთი სიცოცხლე და ნება დაიმკვიდრეს ღვთის საკურთხეველს, ნახეს მოღალატე სამყაროს ცდუნებებისგან. მათი მარტივი და მკაცრი ცხოვრება სავსე იყო ფიქრით შემოქმედთან დაკავშირებით და სულის ხსნის ლოცვებით. სხეულისთვის მხოლოდ მკაცრი მარხვები, გაცვეთილი ტანსაცმელი და მინიმალური საკვები იყო. ზოგს შეეძლო საჭმელზე სრული უარი ეთქვა და მხოლოდ უფლის მადლი გასინჯოს.
ინსტრუქციები
Ნაბიჯი 1
ისინი, ვინც ვერ გაუძლებდნენ ჰერმიტიზმის გამოცდას, იწყებდნენ შეკრებას და-ძმების თემებში, სამონასტრო ცხოვრებისთვის. ასე რომ, ერმიტაჟთან ერთად, ჰოსტელიც გაჩნდა. პირველი მონასტრის ფუძემდებელია პახომიუს დიდი. ერთხელ, ლოცვასა და სულიერ მედიტაციაში ხანგრძლივი ყოფნის შემდეგ, მას უფლის ანგელოზი გამოეცხადა და გადასცა მონასტრის სიგელი, რომელიც სპილენძის ფირფიტაზე იყო მითითებული. წესები ისე იყო შემუშავებული, რომ სუსტიც კი შეძლებდა მათ გატარებას დიდი გაჭირვების გარეშე. მან დაამატა, რომ სრულყოფილებს არ სჭირდებათ წესდება.
ნაბიჯი 2
მას შემდეგ, ნებისმიერი მონასტრის წესდება უცვლელად მოიცავს ამ ძირითად ანგელოზურ მითითებებს, რაც ხელს უწყობს სულისკვეთების განვითარებას ღვთის საცხოვრისის ეკლიან გზაზე.
ნაბიჯი 3
თითოეული თემის ყოველდღიური რუტინა გარკვეულწილად ცალკეულია და დამოკიდებულია გეოგრაფიულ ადგილმდებარეობაზე (დღისა და ღამის ხანგრძლივობა), ასევე სამუშაო დღეებსა და არდადეგებზე.
ნაბიჯი 4
მისი ძირითადი სტრუქტურა ასეთია. დასაძინებლად ადრე (ზაფხულში დაახლოებით 19.00 საათზე, ზამთარში და კიდევ უფრო ადრე). შუაღამის აწევა მთელი ღამის ლოცვაზე (ძილის შეფერხებით). შემდეგ დილის 3-4 საათზე - დილის ლოცვა. გაიღვიძეთ მზის ამოსვლაზე (5-6 საათი) ინდივიდუალური ლოცვისთვის. შემდეგ მონასტრის შეხვედრა (თავი): ლოცვა, საღვთო წერილის, ადმინისტრაციული და დისციპლინური ნაწილის კითხვა და მოსმენა. შემდეგ, მთელი ძალით, ძმები (ან დები) რჩებიან დილის წირვაზე, 7.30 საათზე. ამის შემდეგ კვლავ ინდივიდუალური ლოცვა. 10-11 საათიდან იწყება ბერების ყოველდღიური შრომა, შესვენება ლანჩზე და მოკლე დასვენება. 4 საათიდან 5 საათამდე საღამოს მსახურება, ვახშამი. დაახლოებით 19.00 საათზე - დაძინება.
ნაბიჯი 5
ისეთი რთული დღეა, რომ ყველა ახალბედა მრავალი ათწლეულის განმავლობაში ცხოვრობს. ჩვეულებრივი ერისკაცისთვის რთულია ასეთი რამის წარმოდგენაც კი. ამავე დროს, მონასტერში შეიმჩნევა აშკარა დაქვემდებარება, მოთმინება და ძმების მიმართ კეთილგანწყობილი დამოკიდებულება. გარე კოლექტივიზმი და ერთფეროვნება, შინაგანი თვითმიმართვა და ღვთიური გამოცხადებების ღრმა გამოცდილება, მხოლოდ ძლიერი გონების მქონე ადამიანებს შეუძლიათ. ამიტომაა, რომ მათი სული და განზრახვების სიმტკიცე შეამოწმონ, სანამ ტონუსდება, ყველა გადის სამწლიანი გამოსაცდელი ვადით (ცდუნება).
