ფიოდორ კოტოვი მოსკოველი ვაჭარია, რომელიც 1623 წელს სპარსეთში გაემგზავრა სავაჭრო და სამთავრობო საქმეებზე. გარკვეული დროის შემდეგ მან დაწერა ესე თავისი მოგზაურობის შესახებ, რომელიც 1852 წელს გამოქვეყნდა "ვრემენნიკის" გამოცემაში.
ბიოგრაფია
ვაჭარი კოტოვის ცხოვრების ზუსტი თარიღები უცნობია. არსებობს ჩანაწერები, რომ ის ძველ ვაჭარ ოჯახს ეკუთვნოდა და რომ მისი წინაპრები ძალიან წარმატებით ვაჭრობდნენ აღმოსავლეთის ქვეყნებთან. მოხსენიებულია მოსკოველი ვაჭარი სტეპან კოტოვი (ფედორის სავარაუდო წინაპარი), რომელიც აგროვებდა საბაჟო გადასახადებს.
ფიოდორ კოტოვის შესახებ პირველი მოხსენიება გვხვდება 1617 წელს დათარიღებულ დოკუმენტში, რომელშიც ვაჭარმა მხარი დაუჭირა ინგლისისთვის ვოლოგდას მახლობლად მიწის ნაკვეთის გამოყოფას სელის თესვისთვის. 1619 წლის ჩანაწერებში შეგიძლიათ მოიძიოთ ინფორმაცია ვაჭარი კოტოვის მიერ ინგლისელი ვაჭრების განმეორებითი მხარდაჭერის შესახებ. ამჯერად კითხვა ეხებოდა მათ მოსკოვში სპარსეთთან ვაჭრობის უფლების მოთხოვნას.
სავაჭრო ურთიერთობები სპარსეთთან
რუსეთის ისტორიაში ფიოდორ კოტოვი ცნობილია, როგორც ვაჭარი, რომელიც სპარსეთში მოგზაურობდა.
XVI საუკუნის მეორე ნახევარში აქტიურად დაიწყო განვითარება დიპლომატიური და სავაჭრო ურთიერთობებმა სპარსეთსა (ირანსა) და რუსეთის სახელმწიფოს შორის.
ასტრახანმა წამყვანი როლი შეასრულა აღმოსავლეთთან ვაჭრობაში, რადგან ჯერ კიდევ მე -15 საუკუნეში რუსი ვაჭრები თავიანთ ხომალდებს ასტრახანში აგზავნიდნენ მარილის მისაღებად. ცოტა ხნის შემდეგ მსხვილი სავაჭრო ქარავნები უკვე მოძრაობდნენ მოსკოვსა და ასტრახანს შორის.
სავაჭრო ურთიერთობა სპარსეთთან მნიშვნელოვანი იყო რუსეთის სახელმწიფოსთვის. სპარსეთი, რომელიც თურქეთთან ომის გამო იყო მოწყვეტილი ევროპულ ბაზარზე, ასევე დაინტერესებული იყო კასპიის ზღვისა და ვოლგის გასწვრივ ვაჭრობის განვითარებით.
რუსეთში სპარსული საქონელი დიდი პოპულარობით სარგებლობდა. სპარსელებს მოჰქონდათ ნედლი აბრეშუმი და სხვადასხვა ფუფუნების საგნები:
- ძვირფასი ქვები;
- ოქროსა და ვერცხლის სამკაულები;
- დეკორატიული გიზმები.
მოსკოვში გაიხსნა სპარსული ეზო მაღაზიებით და სახელმწიფო ხაზინის წარმომადგენლები იყვნენ ახალი პროდუქტის პირველი მყიდველები.
იატაკი, თეთრი მელა, ციყვი და სხვა ძვირადღირებული ბეწვი, სელი, კანაფი, ძვალი, კენკროვანი თუშები და პური სპარსეთში გადიოდა რუსეთიდან.
ვაჭრის მოგზაურობა სპარსეთში
მეფის მიხეილ რომანოვის პირადი დავალებით, 1623 წლის გაზაფხულზე კოტოვმა, მიიღო რა თანხის მნიშვნელოვანი თანხა და საქონელი, რაზმის თანხლებით, დატოვა მოსკოვი.
იგი გაემგზავრა საკუთარი გემით 1613 წლის აპრილის ბოლოს, გაყინვის დასრულებისთანავე. ეს იმის გამო მოხდა, რომ ვაჭარს სურდა იმავე წელს დაბრუნებოდა მოსკოვში, ცივი ამინდის დაწყებამდე.
ჯერ წყალმა ასტრახანში მიაღწია მდინარეების მოსკოვის, ოკასა და ვოლგის გასწვრივ.
ასტრახანიდან კასპიის ზღვის გადაღმა, რაზმით ვაჭარმა მიაღწია შირვანს, რის შემდეგაც მან ივნისის ბოლოს ხმელეთით მიაღწია სპარსეთის ქალაქ ისპაჰანს.
ვინაიდან კოტოვი ცარისტული საქონლით მოგზაურობდა, ამან მას არაერთი პრივილეგია მიანიჭა, კერძოდ, გზაზე დიპლომატიური დაბრკოლებების არარსებობა და მოძრაობის სიჩქარე.
ფიოდორმა ასევე მოინახულა "Tours Land", ქალაქები ინდოეთი და ურმუზი.
კოტოვი ფაქტობრივად იმავე წლის ბოლოს დაბრუნდა სამშობლოში სპარსული საქონლით, რომლის გაყიდვიდან საბოლოოდ მან ბევრი ფული მოიპოვა.
ფედორმა სპარსეთში მოგზაურობის შესახებ დაწერა ნარკვევში "სპარსეთის სამეფოში და სპარსეთიდან ტურის მიწაზე და ინდოეთში და ურმუზში, სადაც გემები მოდიან".
ნაწარმოები დაწერილია მისი სიტყვებიდან XVII საუკუნის შუა პერიოდში და გამოქვეყნდა მოგზაურობის დასრულებიდან ორასი წლის შემდეგ სასწაულებრივად დაცული ხელნაწერით. ითვლება, რომ ვაჭარმა შენიშვნები ინახა ელჩის პრიკაზის უშუალო მითითებებით.
იმ დროს რუსეთის მთავრობამ, ხშირად, ელჩების ბრძანებით, შეაგროვა ინფორმაცია მეზობელი ხალხებისა და სახელმწიფოების, მათი მმართველობის სისტემის, განათლების, ინდუსტრიისა და ვაჭრობის მდგომარეობის, რელიგიის, ტრადიციებისა და მოსახლეობის რაოდენობის შესახებ.
მოგზაურობის შესახებ თავის მოთხრობაში კოტოვი დეტალურად აღწერს ყველაფერს, რაც დაინახა:
- ბუნებრივი სილამაზე და კლიმატის მახასიათებლები;
- ნანახი ქალაქებისა და მეჩეთების არქიტექტურა;
- ადგილობრივი მაცხოვრებლების ტრადიციები;
- სპარსელი ხალხის ტანსაცმელი და სამზარეულო;
- მგზავრობის რეჟიმები და მანძილი ქალაქებს შორის;
- მუსულმანური დღესასწაულები და წეს-ჩვეულებები;
- ვაჭრობას და სოფლის მეურნეობას ეწეოდა სპარსეთში.
რაც საყურადღებოა, ვაჭარს ძალიან მოსწონდა აღმოსავლური არქიტექტურა, მას უბრალოდ მაგიჟებდა ადგილობრივი შენობების სილამაზე. მამაკაცმა პირველად იხილა მრავალსართულიანი შენობები.
კოტოვმა ასევე ჩამოთვალა ყველა მთა და მდინარე, რომლებიც გზაში შეხვდა.
ფიოდორს ძალიან აინტერესებდა, როგორ არის ორგანიზებული სოფლის მეურნეობა უცხოელებში. მან დაწვრილებით აღწერა წელიწადის რომელ პერიოდში და რა თანმიმდევრობით თესავენ, ინაწილებენ და მოსავლიანობენ. ვაჭარმა სპარსელ ფერმერებს შორის შენიშნა მცირე ხრიკები და სიახლეები სამეურნეო საქმიანობაში.
მის ნაწერებში განსაკუთრებული ადგილი უჭირავს სპარსეთის შაჰ აბასის მიღებაზე აღწერას, რომელიც შედგა 1624 წლის 26 ივნისს.
საინტერესო ფაქტი: სავარაუდოდ, კოტოვს იცნობდა სალაპარაკო სპარსული და თურქული ენები. მის "გასეირნებაში" დაახლოებით ორმოცდაათი თურქული და სპარსული სიტყვაა, არ ჩავთვლით ანბანისა და ციფრების ასოების სრულ ჩამოთვლას. ვაჭარს შეეძლო გაეგო სპარსელების და თურქების ტერმინოლოგია და მან ზედმიწევნით დაწერა უცხო სიტყვების რუსულ ენაზე თარგმანი.
ვაჭარი კოტოვის შრომების პუბლიკაციები
პირველად 1852 წელს გამოქვეყნდა ვაჭრის ფიოდორ კოტოვის ნარკვევი მოსკოვის საიმპერატორო ისტორიისა და სიძველეთა საზოგადოების "ვრემენნიკის" მე -15 ტომში.
პუბლიკაცია შეიცავდა ცნობილი ისტორიკოსის ი.დ. ბელიაევის წინასიტყვაობას, რომელშიც მითითებულია ორიგინალი წყარო - იშვიათი და ნაკლებად ცნობილი ხელნაწერი, რომელიც ნაპოვნია მ.პ.პოგოდინის პირად ბიბლიოთეკაში. ვერსია, რომ ორიგინალი ხელნაწერი შეიქმნა მე -17 საუკუნის პირველ მეოთხედში, ასევე გაჟღერდა ბელიაევს.
1907 წელს მ.პ. პეტროვსკიმ გამოაქვეყნა ამ ნაწარმოების კიდევ ერთი ხელნაწერი, რომელიც ასევე მე -17 საუკუნით თარიღდება. ამასთან, ამ შემთხვევაში გამომცემლობამ შეინარჩუნა თავდაპირველი მართლწერა XVII საუკუნის დასაწყისში.
ამ ხელნაწერს უკვე ჰქონდა სხვა სახელი - "გასეირნება FA კოტოვის აღმოსავლეთით მე -17 საუკუნის პირველ მეოთხედში".
ზოგი მკვლევარი ეჭვობდა, რომ პეტროვსკიმ გააყალბა ტექსტი, რომელიც ძალიან ოსტატურად აყალიბებდა მას ისე, რომ მე -17 საუკუნის ხელნაწერს ჰგავდა. მაგრამ მის მიერ გაყალბების ფაქტი არ მოიძებნა.
მოგვიანებით ნაპოვნია კომპოზიციის კიდევ ერთი ძველი ხელნაწერი, რომელიც XVIII საუკუნით თარიღდება.
1958 წელს გამოიცა ხელნაწერის თარგმანი (თავდაპირველად გამოქვეყნებულია მ. პ. პეტროვსკის მიერ) თანამედროვე რუსულ ენაზე, სადაც მოცემულია დეტალური კომენტარები.
