ისლამი ყველაზე ახალგაზრდაა მსოფლიოს რელიგიებს შორის, რომელიც აღმოცენდა ჩვენი წელთაღრიცხვის მე -7 საუკუნის დასაწყისში. ისტორიულად, ისლამში პირველად განხეთქილებამ, რომელიც მოხდა VII საუკუნის შუა პერიოდში, წარმოშვა რამდენიმე მიმართულება, რომელთა შიგნით მნიშვნელოვანი განსხვავებებია.
ისლამი არ არის ერთი რელიგია. VII საუკუნის მეორე ნახევარში. რელიგიური და საერო ხელისუფლების მემკვიდრეობაზე დავის გამო წარმოიშვა 3 ძირითადი მიმართულება: სუნიზმი, ხარიჯიტიზმი და შიიზმი.
სუნიზმი
სუნიზმი ყველაზე დიდი ტენდენციაა ისლამში, რადგან მთელს მსოფლიოში მუსლიმების თითქმის 90% სუნიტია. ყურანი და სუნა სარწმუნოების წყაროდ არის აღიარებული და მუჰამედის შემდეგ ოთხივე ხალიფა მართლად ითვლება. ამრიგად, სუნიზმი ყოველთვის იყო არაბთა სახალიფოს ოფიციალური რელიგია და იცავდა წინასწარმეტყველის მიერ გამოცხადებულ პრინციპებს.
ხშირად, სუნიტებს უწოდებენ ჭეშმარიტების ხალხს, რომლებიც აღიარებენ ნამდვილ მართლმადიდებლობას. ყურანისა და სუნნას საფუძველზე, მორწმუნეებმა შეიმუშავეს მუსლიმთა უფლებების კოდექსი, ე.ი. შარია
სუნიზმი წარმოდგენილია ყველა მუსულმანურ ქვეყანაში, გარდა ლიბანის, ომანის, ბაჰრეინის, ერაყის, ირანისა და აზერბაიჯანისა.
შიიზმი
VII საუკუნის მეორე ნახევრის დასაწყისში გაჩნდა შიიზმი, რაც არაბულად ნიშნავს პარტიას ან ჯგუფს.
შიიტების სწავლების თანახმად, მხოლოდ ალი და ფატიმას შთამომავლებს, რომლებიც წინასწარმეტყველ მუჰამედს წარმოშობენ, აქვთ ხალიფა-იმამის პოსტის დაკავების უფლება. იმამები შეუცდომლები არიან თავიანთი საქმით და რწმენით. მოწამეთა კულტი ძალიან ფართოდ არის გავრცელებული შიიტებში; წარმოდგენილია აშურას ფესტივალი, რომელიც აღინიშნება ალი ჰუსეინის მოკლვის დღეს.
ყურანი ასევე აღიარებულია სუნიტის იმ ჰადეების მიერ, რომელთა ავტორია მეოთხე ხალიფა ალი და მისი მიმდევრები. შიიტებმა შექმნეს საკუთარი წმინდა წიგნები - ახბარები, მათ შორის ალის ჰადისი.
ღვთისმსახურების ადგილები, მექას გარდა, მოიცავს ნაჯეფს, კარბალას და მეშჰედს. შიიტების უმეტესობა აზერბაიჯანში, ერაყში, ირანში, სირიასა და ავღანეთში ცხოვრობს.
ხარიჯიტიზმი
ხარიჯიტიზმი (არაბ. ამბოხებულიდან) დამოუკიდებელი ტენდენცია გახდა მე -7 საუკუნის ბოლოს. ხარაჯიტებს მიაჩნიათ, რომ სახელმწიფოს სულიერი და პოლიტიკური მეთაური უნდა აირჩეს. ყველა მორწმუნეს, კანის ფერისა და წარმოშობის მიუხედავად, უნდა ჰქონდეს არჩევნებში მონაწილეობის უფლება. ხალიფა იმამის პოსტზე შეიძლება არჩეულ იქნას ნებისმიერი მუსლიმი და არა მხოლოდ მმართველი ელიტის წარმომადგენელი.
ქარიჯიტებს სულიერი და პოლიტიკური ხელმძღვანელისთვის რაიმე წმინდა მნიშვნელობა არ ენიჭებოდათ. ხალიფა იმამი ასრულებს მხოლოდ სამხედრო ლიდერის და სახელმწიფოს ინტერესების დამცველის ფუნქციებს. საზოგადოებას, რომელმაც აირჩია სახელმწიფოს მეთაური, უფლება აქვს განიკითხოს ან აღასრულოს იგი, თუ იგი არ ასრულებს თავის მოვალეობებს კარგად ან არის მოღალატე ან ტირანი. ხარიჯიტებს სჯერათ, რომ სხვადასხვა რაიონში შეიძლება არსებობდეს საკუთარი ხალიფა-იმამები.
ქარიჯიტები აღიარებენ მხოლოდ პირველ ორ ხალიფას, უარყოფენ მოძღვრებას შეუქმნელ ყურანზე და არ იღებენ წმინდანთა კულტს.
უკვე VIII საუკუნეში. ქარიჯიტებმა დაკარგეს გავლენა და ამ დროისთვის მათი საზოგადოება წარმოდგენილია მხოლოდ აფრიკის ზოგიერთ რეგიონში (ალჟირი, ლიბია) და ომანში.
