დეკორატიული ალუბალი - საკურა იაპონიის ეროვნული სიმბოლოა. მიუხედავად იმისა, რომ ამ ხის თაყვანისცემის ტრადიციას რელიგიური წარმოშობა აქვს, დღეს ალუბლის ყვავილობის დღესასწაულს ქვეყნის მთელი მოსახლეობა, რელიგიური მრწამსის მიუხედავად, აღნიშნავს.
მიუხედავად იმისა, რომ ალუბლის ყვავილებით აღფრთოვანების დღესასწაული არ არის სახელმწიფო, ყველა სატელევიზიო არხი, რადიომაუწყებლობა და საინფორმაციო საიტები ჩქარობენ აცნობონ თანამემამულეებს იაპონიის რომელ რეგიონში აყვავება უკვე მიმდინარეობს და რა დროა წარმოუდგენელია ამ მომაჯადოებელი სანახაობის გამოტოვება და მიუხედავად იმისა, რომ იაპონელები შრომისმოყვარეების ერია, ყველა კომპანია თავის წმინდა მოვალეობად თვლის, რომ თანამშრომლებისთვის სამუშაო გრაფიკში გამოყონ დრო, რათა მათ შეძლონ ბუნების წიაღში გასვლა, ჯდომა ალუბლის ყვავილი და ფიქრობენ მარადიულზე. საკურა, უპირველეს ყოვლისა, უძველესი ტრადიციის ხარკია.
იაპონური ჰამამის ტრადიციის წარმოშობა
იაპონიის ტრადიციულ რელიგიაში - შინტოში ჩვეულებრივია, როგორც ბუნებრივი მოვლენების, ასევე მცენარეების ღვთაება. ითვლება, რომ დედამიწაზე ბევრ მატერიალურ ნივთს აქვს საკუთარი სულიერი არსი (kami). მაგალითად, ქვები ან ხეები. საკურა არც გამონაკლისი იყო. ბუდიზმის გავლენით, სინტოიზმმა გარკვეული ცვლილებები განიცადა, მაგრამ იაპონიისთვის, სადაც ამ რელიგიას საუკუნეების განმავლობაში ამუშავებდნენ, დამახასიათებელია კულტის რელიგიური ელემენტების, როგორც სავალდებულო ეროვნული ტრადიციების აღქმა. ერთ-ერთი მათგანი საკურას (ჰამამი) აღფრთოვანების დღესასწაულია.
მონაცემები ამ ტრადიციის წარმოშობის დროის შესახებ ძალიან წინააღმდეგობრივია. ნიჰონსოკის უძველესი ცნობები აღნიშნავს ჩვენს წელთაღრიცხვამდე მე -3 საუკუნეს, სხვა წყაროებში მოვლენები თარიღდება ჩვენს წელთაღრიცხვამდე მე -7 საუკუნემდე. (ტანგების დინასტიის მეფობა), სხვები თვლიან, რომ პირველად იაპონელებმა ალუბლის ყვავილებით აღფრთოვანება დაიწყეს მე -9 საუკუნეში, ჰეიანების ეპოქაში. ასეა თუ ისე, მაგრამ ამ ჩვეულებამ მიიღო სიმბოლური სახელი სიტყვებისგან "ყანა" - ყვავილი და "მი" - რომ გამოიყურებოდეს.
თავდაპირველად, ეს ქმედება ხელმისაწვდომი იყო მხოლოდ არისტოკრატებისთვის, რომლებიც დასახლდნენ საიმპერატორო ბაღში და ატარებდნენ დღეებს უსაქმურ გართობაში, ყველანაირი საკვების შეწოვით, პოეტებსა და ფილოსოფოსებს შორის ტურნირების მოწყობით. გლეხებისთვის საკურას ყვავილი გაუთანაბრდა ბრინჯის თესვის დროს.
XX საუკუნეში მოეწყო "იაპონიის საკურა საზოგადოება". ეს არის საზოგადოებრივი ორგანიზაცია, რომელიც ხელს უწყობს ალუბლის ყვავილობის ყოველწლიურ ფესტივალს, რომელსაც ესწრება იაპონიის მოსახლეობის თითქმის 90%.
საკურა ვარდისფერი - ყველა საწყისის დასაწყისი
საკურა დეკორატიული ალუბლის ოჯახს მიეკუთვნება. მისი ყვავილების არომატი, რომელიც არომატულია არა უმეტეს 10 დღისა, არ ტოვებს ნაყოფს. ეს სპექტაკლი მოდის მარტის ბოლოს - აპრილის დასაწყისში, როდესაც ამომავალი მზის ქვეყანა გარდაიქმნება, ვიდრე აღიარება. უფრო მეტიც, არსებობს ღამის ჰამამის ტრადიცია, როდესაც ასობით ფარანი ალუბლის ყვავილის დარგვის ადგილებს ჭეშმარიტად ზეციურ ადგილად აქცევს, სადაც მშვიდობა და ჰარმონია სუფევს. ნებისმიერ მომენტში: წვიმის დასაწყისი ან ქარიშხალი და ყველაზე დელიკატური თეთრი ვარდისფერი ფურცლები დაიფანტება. ამიტომ, იაპონელებმა დიდი ფილოსოფიური მნიშვნელობა მიანიჭეს ცხოვრების გარდამავალ საკითხს საკურას აღტაცებაში.
და მიუხედავად იმისა, რომ ფერი ირგვლივ დაფრინავს, ამჯერად მრავალი რამის დასაწყისია. სკოლის მოსწავლეები იწყებენ სასწავლო წელს, ფერმერები იწყებენ მუშაობას ამ სფეროში. სოფლის მეურნეობის ციკლის დაწყებამდე, ეს უკანასკნელნი საკურას ალკოჰოლური სასმელებისკენ მიმართავენ თხოვნით გაგზავნონ ერთ – ერთი მთავარი ბურღულეულის - ბრინჯის მდიდარი მოსავალი. საკურა ითვლება მოსავლის სულებისა და საგვარეულოების სამყოფლად. ყვავილებით აღტაცება მიზნად ისახავს სულების დასამშვიდებლად და ცოცხლებს მადლი გაუგზავნოს.
როგორც წესი, საოჯახო დღესასწაულს თან ახლავს ერთობლივი სადილი ხეების ძირში, რომლის დროსაც ადამიანები უბრალოდ მშვიდობიანად საუბრობენ ან ახსენებენ წინაპრებს. სინტო რელიგია მტკიცედ თვლის, რომ გარდაცვლილთა სული იცავს ცოცხლებს.
ალბათ ეს მშვენიერების დაფიქრება იაპონელებს ეხმარება გრძელი ღვიძლის ქვეყნის ტიტულის შენარჩუნებაში, თუმცა თავად მათ უფრო სჯერათ, რომ ცხოვრება უნდა იყოს მშფოთვარე, ლამაზი, კარგი საქმეებით სავსე, მაგრამ ხანმოკლე, ალუბლის ყვავილებივით.
