ინდოოლოგები უმიზეზოდ არ თვლიან ინდოეთს ცივილიზაციის აკვნად. ამ ეგზოტიკური ქვეყნის მახასიათებლად, მის მთავარ მახასიათებელს "მრავალფეროვნებაში ერთიანობას" უწოდებენ. ანდაზები და გამონათქვამები, რომლებიც ამ უძველესი ხალხის ფრაზეოლოგიურ ფენაშია წარმოდგენილი, არაჩვეულებრივად არის სიმბოლური და არა მხოლოდ ჰინდი ენაზე მყოფ მშობლიურ, არამედ სპარსულ და ბენგალურ, ურდუელებსა და ათობით სხვას ეკუთვნის. თანამედროვე ინდოელები ქალებზე ორი გზით ფიქრობენ.
ქალი "დედის" მნიშვნელობით ინდოეთში ძალიან დიდ პატივს სცემს. ინდოელები ამბობენ:”დედა და მშობლიური მიწა სამოთხეში ძვირფასი უნდა იყოს”.
გოგოს ან პატარძალს, განსაკუთრებით მახინჯს, ფრაზეოლოგიურ ერთეულებში ახასიათებს არა მხოლოდ ის, არამედ რაიმე სიყვარულის აბსტრაქტული შესაძლებლობა. მაგალითად, ვირი გულში ჩამივარდა, რატომ იყო Tsar Maiden (სიტყვასიტყვით "პერი"). ან კიდევ ერთი ანდაზა იგივე თემაზე: "თუ ბაყაყს მოეწონა გული, რა არის პადმინი?" პადმინი ლეგენდარული დედოფალია, რომელიც ცნობილია თავისი ზეციური სილამაზით. ლეგენდის თანახმად, სულთანმა ალაუდინმა უბრძანა ალყა შემოეხვია მის ქალაქს, რათა დაენახა მისი სახე.
ქალი მეუღლის როლში ხშირად განიხილება მრავალცოლიანობის თვალსაზრისით. ძალიან საინტერესო ანდაზები და გამონათქვამები გვხვდება ენაში: "ორი ცოლის ქმარი კამათელია". მეორე ცოლი შედარებულია, თითქმის ეშმაკთან: "გურია, თუ ის მეორე ცოლია, ჯადოქარზე უარესია".
ქმრის ზედმეტ ექსტრავაგანტულობას კიდევ ერთი ანდაზა მიანიშნებს:”გულუხვი მეუღლე აჩუქებს თავის შარვალს ცოლს”.
ყოველდღიური დახვეწილი დაკვირვება ასახავს კიდევ ერთ ანდაზს მეუღლის შესახებ: "გათხოვილი გარდაიცვალა, გაუთხოვარი იღბალი". ცოტა ცინიკურია, მაგრამ რამეების ბუნებით სწორია.
ინდოელი კაცები ხშირად უარყოფენ ქალებს ბრწყინვალე ინტელექტს. ისინი ამბობენ:”დაცინვა ქალის მტერია, ხველა ქურდის”. შემდეგი ანდაზა იგივე განცხადების დემონსტრირებას ახდენს:”გონიერების გარეშე მიზეზი ქალების საკუთრებაა, მიზეზების გარეშე გამბედაობა კი უხეშია”.
ანალოგიურად, ქალებს ეკრძალებათ თანმიმდევრულობა:”ქალი, ქარი და წარმატება არ არის მუდმივი”. ანდა მათ შეუზღუდავი კოკეტირება მიეწერება:”ქალი ერთს ესაუბრება, მეორეს კოკეტულად უყურებს, მესამეს ფიქრობს. ვინ არის მისთვის ძვირფასი?”
ქალების გარკვეული რაციონალობა დასაშვებია შემდეგ ანდაზში:”თუ ქალები მამაკაცების მეთვალყურეობის ქვეშ მოხვდებიან, ისინი საფრთხის წინაშე აღმოჩნდებიან, მხოლოდ მათ, ვინც საკუთარი ნებით იცავენ თავს”.
ინდიელები და მარტივი სათნოების ქალები არ აქცევდნენ ყურადღებას. მაგალითად, მეძავს სახლში კოჭა აქვს, ხოლო მის მეგობრებს მკაცრი მარხვა აქვთ. დიდი ალბათობით, ეს თვისება მათმა ცოლებმა შენიშნეს. ბორდელში წასვლის შემდეგ ჯიბეები ყოველთვის ცარიელია.
დასასრულს, კიდევ ერთი ანდაზა, რომელიც ევროპულს ძლიერ მოგვაგონებს: "კურტიზანი ასკეტად იქცევა სიბერეში". ფრაზით რომ ვთქვათ, აღმოჩნდება:”და ეშმაკი ბერივით წავიდა სიბერეში”.
