ცნობილი მხატვრის მარკ შაგალის ანარეკლი თანამედროვე სამყაროს შესახებ მის ერთ-ერთ საუკეთესო ნახატში "თეთრი ჯვარცმა" იყო განსახიერებული. ეს არის ტრაგიკული ნაწარმოები, რომელიც დაწერილია გერმანიაში ებრაული პოგრომების სერიის შემდეგ.
მარკ შაგალის ნახატი "თეთრი ჯვარცმა" საგანგაშო წინააღმდეგია კიდევ უფრო ტრაგიკული მოვლენებისა, რომელიც მიმდინარეობს შეურიგებელი ანტისემიტიზმის ფონზე. პიკასოს გერნიკასთან ერთად, როგორც ჩანს, თეთრი ჯვარცმა წინასწარმეტყველებს ჰოლოკოსტის არაადამიანურ მოვლენებს.
ებრაული გამოსახულებები შაგალის შრომებში
მარკ შაგალი, ცნობილი ნახატის ავტორი "თეთრი ჯვარცმა", მეოცე საუკუნის ყველაზე ცნობილი რუსი და ფრანგი ავანგარდისტული მხატვარია.
მხატვრობის გარდა, შაგალი წერდა პოეზიას იდიშზე და დაკავებული იყო სცენოგრაფიით. მხატვრის ებრაული ფესვები გადამწყვეტი გახდა მისი შემოქმედებისათვის. ებრაელი ხალხის უწყვეტი დევნა აქტიურად აისახა შაგალის ნახატებში.
როგორც იუდელ პენის სტუდენტი, მხატვრობის დარგში გამოჩენილი მოღვაწე, მარკ ზახაროვიჩმა აიღო იდეა, თუ რა არის ეროვნული მხატვარი. შაგალი აქტიურად ასახავს ებრაულ ფოლკლორსა და იდიშის გამონათქვამებს. ქრისტიანულ საგნებშიც კი ჩანს ებრაული ინტერპრეტაციის თვისებები. საუბარია ისეთ ნახატებზე, როგორებიცაა "წმიდა ოჯახი", "ქრისტესადმი მიძღვნა" და სხვა.
შექმნის ისტორია
თეთრი ჯვარცმა დაიწერა 1938 წელს. სურათის შექმნას წინ უძღოდა ე.წ. "კრისტალნახტი", ასევე ცნობილი როგორც "გატეხილი მინის ფანჯრების ღამე". 9-10 ნოემბრის ღამეს, ახალგაზრდა ნაცისტებმა მოაწყვეს პოგრომების სერია ცენტრალურ და აღმოსავლეთ ევროპაში მცხოვრებ ებრაელებს შორის. მხოლოდ ერთ ღამეს, ოთხმოცდაათზე მეტი ებრაელი მოკლეს, ასობით ადამიანი დასახიჩრდა და ათასობით უამრავი შეურაცხყოფა და დამცირება განიცადა. სინაგოგები, ისევე როგორც ებრაელთა საკუთრებაში არსებული ყველა საწარმო, დაუნდობლად განადგურდა ან დაწვეს. გაძარცვეს სკოლები და საავადმყოფოები, გაანადგურეს შენობები ბორკილებით. გარდა ამისა, დააკავეს ოცდაათი ათასი ებრაელი და გაგზავნეს საკონცენტრაციო ბანაკებში. რამდენიმე მათგანი მძიმე ცემის შედეგად გარდაიცვალა რამდენიმე კვირაში. მოგვიანებით გადარჩენილები გაათავისუფლეს იმ პირობით, რომ ისინი მალე დატოვებდნენ გერმანიას. ამასთან, არ არსებობს მონაცემები იმის შესახებ, თუ რამდენმა ადამიანმა მოახერხა ქვეყნიდან გაქცევა.
გერმანელების მიერ მიყენებულმა ზარალმა დაახლოებით 25 მილიონი რეიხსმარკი შეადგინა. აქედან ხუთი მილიონი დაინგრა განადგურებულ ვიტრინებს, აქედან მოდის ღამის მეორე სახელწოდება - "Broken Shop Windows".
მოგვიანებით, საბჭოთა გაზეთებმა გამოაქვეყნეს მასიური რეპორტები მთელ მსოფლიოში”გატეხილი ფანჯრების ღამის” წინააღმდეგ. 15 ნოემბერს მოსკოვის კონსერვატორიაში გამართულ შეხვედრაზე მიიღეს რეზოლუცია ანტისემიტური პოზიციების დაგმობის შესახებ. პროტესტს მხარი დაუჭირეს შეერთებულმა შტატებმა, საფრანგეთმა და ბრიტანეთმა.
ეროვნებით ებრაელი იყო, შაგალი მკვეთრად რეაგირებდა ევროპაში მიმდინარე პოლიტიკურ მოვლენებზე. გარკვეული დროის შემდეგ, ის თითქმის გახდა საკონცენტრაციო ბანაკის პატიმარი, ამიტომ იმ დროის მის ბევრ ნამუშევარს საშინელი რეალობის ბეჭედი აქვს.
"თეთრი ჯვარცმა" ამ თემაზე დაწერილი ერთადერთი ნახატი არ არის. ოცდაათიანი წლების ბოლოს და ორმოციანი წლების დასაწყისში მარკ შაგალმა შექმნა ნახატების მთელი სერია, რომელშიც ებრაელების ტანჯვა მჭიდროდაა გადაჯაჭვული იესოს ტანჯვასთან. შემდეგ, ყველა ნახატი გამოიფინა ცალკე ოთახში, ლუქსემბურგის ბაღებში, პარიზის გამოფენაზე.
სურათის ნაკვეთი
ნახატზე "თეთრი ჯვარცმა" არ არსებობს დევნის ან დევნის რეალური სცენები. ნახატებისა და სიმბოლოების დახმარებით მარკ შაგალი ქმნის წარსული ტრაგიკული მოვლენების ალეგორიას.
ჯვარზე ჯვარცმული იესოს გამოსახულება მთელი ებრაელი ხალხის სიმბოლოა, რომლებიც იძულებულნი არიან გაუძლო სიკვდილის ზარს. ქრისტეს თავს ეკვრის ნაცნობი ეკლის გვირგვინი კი არა, ტალიზი - ებრაელთა სამოსი, რომელიც ლოცვის დროს გამოიყენეს.იესოს ძირში დგას ანთებული შვიდი ფეხის მენორა ნათურა, რომელიც ასევე უძველეს ებრაულ რელიგიურ ატრიბუტებს მიეკუთვნება.
დიდი მნიშვნელობა აქვს თეთრ სხივს, რომელიც ზემოდან მოდის და, როგორც ჩანს, სურათს ორ ნაწილად აჭრის. სხივი ანათებს იესოს და წარმოადგენს სიკვდილის განადგურებას და მასზე გამარჯვებას. მაცხოვარს რომ უყურებს, ისე ჩანს, თითქოს ის არ მოკვდა, არამედ უბრალოდ სძინავს. მხატვარი ოსტატურად გადმოსცემს სიმშვიდის გრძნობას და იმედს, რომ ვერაფერი გაანადგურებს.
სურათის ქვედა ნაწილში ახალგაზრდა ნაცისტების სისასტიკეა გამოსახული - სახლების და ებრაელების წართმევა, სინაგოგის დაწვა. ძველი აღთქმის ფიგურის ზედა ნაწილში ისინი საგონებელში ჩათვლიან როგორ იშლება ნაცნობი სამყარო, როგორ დარბიან უბედური ხალხი, როგორ იშლება მათი საცხოვრებელი და სალოცავები. წინა დედა, რეიჩელი, ისევე როგორც წინაპრები ისააკი, იაკობი და აბრაამი არ მალავენ ცრემლებს მომხდარი დანაშაულების დანახვაზე.
"თეთრი ჯვარცმის" თითოეულ პერსონაჟს ღრმა მნიშვნელობა აქვს და ზოგიერთი პერსონაჟი საზოგადოებისთვის ცნობილია სხვა ნახატებისგან. მაგალითად, ეს არის მწვანე სამოსით მოსიარულე, ჩანთა მხარზე. ის განასახიერებს წინასწარმეტყველ ელიას ან რომელიმე ებრაელ მოგზაურს. კიდევ ერთი სიმბოლოა გადატვირთული ნავი, რომელიც ნოეს კიდობნის შესახებ მიანიშნებს. ეს, თავის მხრივ, იწვევს ასოციაციებს აღშფოთებული ნაცისტებისგან ხსნის იმედით. ამასთან, გემი გამოსახულია, როგორც პატარა, ხოლო მგზავრები დასუსტებულები არიან, რაც მაყურებელს კიდევ ერთხელ აცნობიერებს, რომ ხსნის იმედი მოჩვენებითია.
ასევე, წითელი კომუნისტური დროშები შეიძლება მიეკუთვნოს სიმბოლურ ელემენტებს. ცხადი ხდება, რომ ებრაელი ხალხის დევნა განხორციელდა არა მხოლოდ ნაცისტურ გერმანიაში, არამედ სხვა ქვეყნებშიც.
ქვედა მარცხენა კუთხეში მოხუცის მკერდზე არის თეთრი დაფა. თავდაპირველად ეწერა:”მე ებრაელი ვარ”. ამის შემდეგ, მხატვარმა წარწერა დახატა, ანალოგიურად, ის გააკეთა სვასტიკასთან ერთად ნაცისტის ყელზე, რომელმაც ცეცხლი წაუკიდა სინაგოგას.
მარჯვენა ზედა ნაწილში, გერმანელმა ცეცხლისმჭამელმა უჯრადან ამოიღო ტორას გრაგნილი - ხელნაწერი გრაგნილი სინაგოგაში ყოველკვირეული კითხვისთვის. სანთლები და სხვა რიტუალური ატრიბუტები თოვლში ყრიან, სინაგოგის კედელი ალითაა მოცული. წინასწარმეტყველი მოსე მწვანე სამოსით, როგორც ჩანს, სურათის გარეთ "ამოწურვას" ცდილობს. მარცხენა კუთხეში, შავი ტანსაცმლით კაცი, საშინელი პოგრომის ატმოსფეროში, ცდილობს შეინარჩუნოს თორას წმინდა გრაგნილები.
სურათის ბოლოში ქალი, რომელსაც ბავშვი ხელში აქვს, პირდაპირ უყურებს მაყურებელს. გაჭირვებული ებრაელი, როგორც ჩანს, ეკითხება - რა უნდა გააკეთოს ახლა, სად წავიდეს და სად დაიმალოს?
ჯვრისწერის სიმბოლო შაგალის შრომებში
მარკ შაგალი ჯვარცმას ერთდროულად რამდენიმე ნახატში იყენებს, ამიტომ მნიშვნელოვანია იმის გაგება, თუ რას დებს მხატვარი ამ სურათში.
ებრაულ რელიგიაში ჯვარი არ არის გამოყენებული როგორც სიმბოლო. იუდაიზმის მთავარი ემბლემაა დავითის ვარსკვლავი - ექვსქიმიანი ვარსკვლავი, რომელშიც ორი სამკუთხედი ერთმანეთზეა გადაფარებული. ამის მიუხედავად, მარკ შაგალი თავის ტილოებში წერს ჯვარცმულ იესოს, რომელიც განიცადა და განიცადა მთელი კაცობრიობისთვის, განურჩევლად რელიგიისა. ჯვარცმა ამ შემთხვევაში არის პატიების, რწმენისა და დაუსრულებელი ტანჯვის სიმბოლო.
მხატვარი მაყურებლისთვის ატარებს ქრისტეს გამოსახულებას ნახატებში "თეთრი ჯვარცმა", "გამოსვლა", "ყვითელი ჯვარცმა" და სხვა. ამავე დროს, ამ ტილოებში მაცხოვრის ინტერპრეტაცია არ ემთხვევა სახარებას. აქ ის არ არის ხორცშესხმული ღმერთი, ვინც თავს იწირავს. შაგალის იესო არის კოლექტიური სახე - ეს არის მთელი ებრაელი ხალხი, რომელიც განწირულია ტანჯვისთვის. ეს ლოგიკური ხდება ნახატების ნაკვეთიდან გამომდინარე - ყველგან გამოსახულია ებრაული პოგრომები და დევნები.
მხატვრობის შეფასება
დღეს "თეთრი ჯვარცმა" სამართლიანად ითვლება მარკ შაგალის ერთ-ერთ საუკეთესო ნამუშევრად. უფრო მეტიც, ნახატი პაპ ფრანცისკეს ერთ-ერთი საყვარელი ნახატია. ყველას შეუძლია ნახოს ორიგინალი ნახატი ჩიკაგოს ხელოვნების ინსტიტუტში. ნამუშევარი არქიტექტორმა ალფრედ ალშულერმა მიჰყიდა დაწესებულებას.
