მე -17 საუკუნე იყო რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის ახალ მორწმუნეებად და ძველ მორწმუნეებად დაყოფის დრო. პატრიარქ ნიკონისა და მეფის ალექსეი მიხაილოვიჩის საეკლესიო რეფორმებმა რუსეთის ეკლესიის ცხოვრებაში წარუშლელი შედეგები გამოიწვია.
1650 – იანი და 1661 – იანი წლების პართრიარქ ნიკონის რეფორმები მიზნად ისახავდა მართლმადიდებლური ეკლესიის ღვთიური მსახურების ერთგვაროვნებას. პატრიარქს სურდა გამოსწორებულიყო ძველი რუსული საღვთისმსახურო წიგნებში არსებული შეცდომები და საღვთო მსახურების რიტუალები შეესატყვისებოდა კონსტანტინოპოლის ეკლესიის მსახურებებს.
ზოგიერთმა ქრისტიანმა არ მიიღო ლიტურგიკული ტექსტების რეფორმები. ასე რომ, ძველი წესრიგის მომხრეებს არ სურდათ ალელუიას ორმაგი სიმღერა და ორი თითის ნიშანი დაეტოვებინათ. ლიტურგიკული წიგნები შეიცავდა სამმაგ ალელუიას შესწორებებს, სამ თითზე დადგენილებებს.
უნდა აღინიშნოს, რომ პატრიარქმა ეს მომენტები აღიქვა, როგორც მისი ნების საწინააღმდეგო, ამიტომ დევნა დაიწყო მათ მიმართ, ვისაც არ სურდა რეფორმების მიღება. ამიტომ ბევრმა ძველმა მორწმუნემ დაიწყო პატრიარქ ნიკონის ანტიქრისტეს განხილვა და მთლიანად უარყო ეკლესიის სასულიერო პირები.
თავად ძველი მორწმუნეები იყოფა მღვდლებად და bespopovtsy. ამრიგად, პირველი ინარჩუნებს სასულიერო პირებს, მაგრამ მღვდლები თავს მხოლოდ ევანგელური ქრისტიანული დოქტრინისა და კულტურის ნამდვილ მიმდევრებად თვლიან. განსხვავება მღვდლებსა და მართლმადიდებელ ქრისტიანებს შორის მათივე იერარქიაა. ბესპოპოციებს საერთოდ არ ჰყავთ სასულიერო პირები. ეს არის ამ რელიგიური მოძრაობის ნიშანი. ბესპოპოვი მართლმადიდებლური ეკლესიის სამღვდელოებას უადგილოდ და შეურაცხყოფად თვლის.
გარდა სასულიერო პირების გაგებაში არსებულ განსხვავებებისა, ძველი მორწმუნეები იცავენ შემდეგ წესებს. ასე რომ, ძველი მორწმუნეების გონებაში და პრაქტიკაში იყო ორი თითი, ალელუიას ორჯერ სიმღერა, ნათლობა სავალდებულო სრული ჩაღრმავებით, მხოლოდ რვაქიმიანი ჯვარცმის გამოყენება (მართლმადიდებლებს ასევე შეუძლიათ გამოიყენონ ოთხპუნქტიანი), ქრისტეს სახელის ორთოგრაფია ერთი ასოთი "და" - იესო. საეკლესიო სიმღერა შეიძლება ჩაითვალოს ძველი მორწმუნეების სხვა გამორჩეულ თვისებად. ძველი მორწმუნეები არ ღებულობენ პარტიზანულ მრავალხმიან სიმღერას. ძველი მორწმუნეები არ კითხულობენ აკათისტებს (გარდა ღვთისმშობლის უძველესი აკათისტებისა), არ არსებობს თაყვანისცემა ქრისტეს ვნებას (ვნება), წმინდა ჰაგიასმა (წყალი) მხოლოდ იმ წყალად ითვლება, რომელიც უფლის ნათლობის წინა დღეს (მართლმადიდებლებისთვის წყალი დღესასწაულსაც აკურთხებს).
ძველ მორწმუნეებსა და მართლმადიდებელ ქრისტიანებს შორის არსებული პრაქტიკული განსხვავებებიდან შეიძლება დაასახელოთ პირველის წვერის გაპარსვის აკრძალვა, გარკვეული სტილის ტანსაცმლის დაცვა. ასე რომ, ზოგი ძველი მორწმუნე კვლავ კაფტანებს ატარებს და სხვა ტანსაცმელი ცოდვად ითვლება.
ეს მხოლოდ რამდენიმე ძირითადი განსხვავებაა მართლმადიდებელ და ძველ მორწმუნეებს შორის. ძველი მორწმუნეების სხვადასხვა მიმდინარეობებში არსებობს სხვა დოგმატური და მორალური განსხვავებები.
აღსანიშნავია ისიც, რომ დღესდღეობით მართლმადიდებლური ეკლესიის მიერ ძველი მორწმუნეების მიერ დაწყევლილი იქნა წყევლა, გარდა იმ არაპროფესიონალიზმის დასახელების, რომლებიც სერიოზულ ერესში გადაიზარდა.
