მეცნიერებასა და რელიგიას შორის ურთიერთობა ხშირად შეურიგებელ წინააღმდეგობას წარმოადგენს. ამის მიუხედავად, მეცნიერებისა და რელიგიის ისტორიისა და თანამედროვეობის გადახედვითი შეხედულებაც კი საშუალებას გვაძლევს დავასკვნათ, რომ ასეთი მოსაზრება ძალზე შორსაა სიმართლისგან.
მეცნიერებასა და რელიგიას შორის ბრძოლაზე საუბრისას, ჩვეულებრივ, იხსენებს მეცნიერებს, რომლებიც ინკვიზიციის ან მისი პროტესტანტი კოლეგის, ჟენევის კონსისტორიის ხელში განიცდიდნენ.
მეცნიერების მოწამეთა
მეცნიერები, რომლებიც ტრადიციულად მეცნიერების წამებულად ითვლებოდნენ, ასევე მორწმუნეები იყვნენ, მხოლოდ მათი იდეები ღმერთზე განსხვავდებოდა გაბატონებული იდეებისაგან და სწორედ ამ ხაზის გასწვრივ მოხდა კონფლიქტი ეკლესიასთან. გ. ბრუნოს გმობდნენ არა ასტრონომიული შეხედულებების გამო (მას საერთოდ ვერ უწოდებენ ასტრონომს), არამედ ოკულტიზმისთვის. სწორედ მისმა ოკულტურმა იდეებმა შეარყია ნ. კოპერნიკის თეორია ეკლესიის თვალში, რამაც გამოიწვია გ. გალილეოს სასამართლო პროცესი. მ. სერვეტი დაგმო არა სისხლის მიმოქცევის მცირე წრის აღმოჩენის, არამედ ღვთის სამების უარყოფის გამო.
არავინ აცხადებს, რომ ადამიანების მიმართ სამაგიეროს მიყენება რელიგიური მრწამსის გამო კურთხეულია, მაგრამ ჩვენ შეგვიძლია ვისაუბროთ შიდარელიგიურ კონფლიქტზე და არა მეცნიერებასა და რელიგიას შორის დაპირისპირებაზე.
მეცნიერება და რელიგია ისტორიულ განვითარებაში
შეუძლებელია რელიგიის მეცნიერების მტრად მიჩნევა, მხოლოდ იმიტომ, რომ შუა საუკუნეებში, უნივერსიტეტების გაჩენამდე, მონასტრები სამეცნიერო ცოდნის ერთადერთ ყურადღებას იქცევდნენ, ხოლო უნივერსიტეტებში მრავალი პროფესორი იყო ხელდასხმული. სასულიერო პირები იყვნენ ყველაზე განათლებული კლასი შუა საუკუნეების საზოგადოებაში.
მეცნიერებისადმი ასეთი დამოკიდებულების ტრადიცია ჩამოაყალიბეს ადრეულმა ქრისტიანმა თეოლოგებმა. კლიმენტი ალექსანდრიელი, ორიგენელი, გრიგოლ ღვთისმეტყველი, მრავალმხრივი განათლებული ხალხი, მოუწოდეს შეისწავლონ ძველი წარმართული მეცნიერების მემკვიდრეობა და მასში ქრისტიანული რწმენის განმტკიცებისთვის სასარგებლო რამ გამოეცხადებინათ.
მეცნიერთა ინტერესი რელიგიისადმი შეიმჩნევა თანამედროვე დროში. ბ. პასკალმა და ნ. ნიუტონმა თავი გამოიჩინეს არა მხოლოდ მეცნიერებაში, არამედ როგორც რელიგიური მოაზროვნეები. მეცნიერებს შორის იყვნენ და არიან ათეისტებიც, მაგრამ ზოგადად, მორწმუნეთა და ათეისტთა რაოდენობის თანაფარდობა მეცნიერებს შორის არ განსხვავდება სხვა ადამიანთა თანაფარდობისგან. მეცნიერებასა და რელიგიას შორის დაპირისპირებაზე შეიძლება საუბარი მხოლოდ მე -19 საუკუნეში. თავისი მკაცრი მატერიალიზმით და ნაწილობრივ მე -20 საუკუნისთვის, როდესაც ზოგიერთ შტატში მებრძოლი ათეიზმი მიიღეს ხელისუფლებამ (სსრკ, კამბოჯა, ალბანეთი) და მეცნიერება ექვემდებარებოდა დომინანტურ იდეოლოგიას.
რელიგიისა და მეცნიერების ურთიერთობა
რელიგიის მეცნიერების მტრად მიჩნევა ისეთივე აბსურდია, როგორც ხელოვნების გამოცხადება, როგორც ასეთი: ეს არის სამყაროს შეცნობის სხვადასხვა გზა. რა თქმა უნდა, ისინი ცალკე არ არსებობს, განსაკუთრებით მაშინ, როდესაც ინდივიდუალური ადამიანისთვის დამახასიათებელია როგორც სამეცნიერო, ისე რელიგიური მსოფლმხედველობა. ამ შემთხვევაში არანაირი წინააღმდეგობა არ წარმოიქმნება: ვერაფერი გამოიწვევს ისეთი სიამოვნებას შემოქმედის სიდიადის წინაშე, როგორც მისი შემოქმედების საიდუმლოებებში შეღწევას.
თუ რწმენის საფუძველზე წარმოიშობა ისეთი აბსურდული იდეები, როგორიცაა "მეცნიერული კრეაციონიზმი", მაშინ ეს არ მოდის რწმენისგან, როგორც ასეთი, არამედ უვიცობისგან. ღრმა იგნორირების მსგავსი გამოვლინებები შესაძლებელია რელიგიის მიღმაც - გახსოვდეთ უამრავი "მემკვიდრეობითი ჯადოქარი", ასტროლოგი, ფსიქიკა, წყლის "დამუხტვა" და ამგვარი "სპეციალისტები", რომლებსაც ხშირად სჯერათ ადამიანები, რომლებიც თავს არ თვლიან რელიგია
ასევე შესაძლებელია მეცნიერებისა და რელიგიის ურთიერთგავლენა. მაგალითად, ქრისტიანულმა მსოფლმხედველობამ გზა გაუხსნა სამეცნიერო ასტრონომიის განვითარებას, დაამხვია ციური სხეულების უძველესი (წარმართული) კონცეფცია, როგორც ცხოველი, გონიერი არსება:”” ვინ ამბობს, რომ ცა, მზე, მთვარე, ვარსკვლავები.. - ეს ანათემა იყოს,”- ნათქვამია 543 საბჭოს რეზოლუციაში.
მეორეს მხრივ, სამეცნიერო ცოდნა მორწმუნეებს ახალ ჰორიზონტებს უხსნის.მეცნიერების განვითარებამ (კერძოდ, ევოლუციის თეორიის დაბადებამ) აიძულა საღვთო წერილის გაგება ახალ საფეხურზე, უარი ეთქვა მის ლიტერატურულ ინტერპრეტაციაზე.
უფრო მიზანშეწონილია მეცნიერება და რელიგია განიხილონ არა როგორც მტრები, არამედ მოკავშირეები. არ შეიძლება არ დავეთანხმო დიდ ფიზიკოს მ. პლანკს:”დაუსრულებელი ბრძოლა სკეპტიციზმისა და დოგმატიზმის, ურწმუნოებისა და ცრურწმენის წინააღმდეგ არის ის, რასაც რელიგია და მეცნიერება ერთად უძღვებიან. ლოზუნგი ამ ბრძოლაში, რომელიც მიუთითებს მის მიმართულებაზე, ჟღერს ყოველთვის და სამუდამოდ: ღმერთისკენ”.
