სიკვდილის ღმერთის ფუნქციები სლავური პანთეონის სხვადასხვა წარმომადგენელს მიაწერეს. ყველაზე ხშირად ისინი ბოროტ ჩერნობოგად ითვლებოდნენ, რომელთანაც ზოგჯერ ველესს ადგენდნენ. მაგრამ იქ იყო სიკვდილის ქალღმერთი მორანა.
ჩერნობოგი, ძველი სლავების გაგებით, ყველაზე საშინელი ღვთაება იყო, რომელიც განასახიერებდა ყველა საფიქრებელ კატასტროფას და უბედურებას. ითვლებოდა, რომ იგი თავიდან ფეხებამდე მიჯაჭვული იყო რკინის ჯავშნით. ამიტომ, მისი კერპი ტრადიციული ხისგან კი არ გაკეთდა, არამედ რკინისაგან. ჩერნობოგის სახე სიბრაზით აივსო ხალხში ძალზე ძლიერი შიში, ხელში ეჭირა შუბი, რომელიც დარტყმის მუდმივი მზადყოფნის სიმბოლო იყო.
ჩერნობოგის ტაძარი აშენდა შავი ქვით და კერპის წინ აღმართეს საკურთხეველი, რომელზეც მუდამ ეწეოდა სუფთა სისხლი. საცოდავი ღმერთი მუდმივად ითხოვდა ადამიანურ მსხვერპლს, რაც, როგორც წესი, ხდებოდა პატიმრები ან ბრძოლებში ტყვედ მონაები. რთულ პერიოდში, მსხვერპლის ასარჩევად, საჭირო იყო ადგილობრივი მოსახლეობის წილისყრა. მიუხედავად იმისა, რომ ჩერნობოგს ეშინოდა და სძულდა, იგი ითვლებოდა ერთადერთ ღვთაებად, რომელსაც შეეძლო თავიდან აეცილებინა ომი და სხვა საშინელი კატასტროფები.
"პირუტყვის ღმერთი" ველესი თავდაპირველად ტყის ცხოველებისა და პირუტყვის სრულიად უვნებელი მფარველი იყო. ამასთან, მოგვიანებით მათ დაიწყეს მას Navi– ს საშინელი მმართველი - მიცვალებულთა სლავური სამეფო, და ტყუილად არ მოსთხოვა პრინც ვლადიმერს კიევის ქვედა ნაწილში მისი კერპის ფსკერზე დადება. ქრისტიანობის მიღების შემდეგ, ველესის იდენტიფიკაცია დაიწყო ჩერნობოგთან. ვინაიდან მისი კერპი შეიძლება რქებით დაგვირგვინებულიყო და ხელში მას მკვდარი თავი ეჭირა, წარმართობის შესახებ ქრისტიანული ტრაქტატების ავტორები მას ეშმაკის პირდაპირ განსახიერებად თვლიდნენ.
სიკვდილის ქალის სახე ასახულია მორანას გამოსახულებაში. სიტყვა "მორა", საიდანაც მომდინარეობს მისი სახელი, ძველ სლავურ ენაზე ნიშნავდა "ჯადოქარს", ხოლო პოლონურად "კოშმარს". ითვლებოდა, რომ მორანა ჩუმად მიუახლოვდა გარდაცვლილის საწოლს და სამგლოვიარო სიმღერებს თავზე აყრუებს. ამ დროს გარდაცვლილის სული იქცევა ფრინველად, რომელსაც ატარებს დიოს სახელი, რომელიც ზის ფანჯარასთან უახლოეს ხეზე და უსმენს საკუთარ რექვიემას. ზოგჯერ ამ ფრინველის იდენტიფიკაცია ხდებოდა თავად მორანასთან.
მას შემდეგ, რაც მორანა ასევე ითვლებოდა ზამთრის პერსონაჟად, გაზაფხულის დასაწყისში, ქალაქებისა და სოფლების მაცხოვრებლებმა დაამზადეს მისი ჩალის გამოსახულებები - მარსი, რომლებიც შემდგომში დაიწვა ან დაიხრჩო მდინარეებში, თან ახლავს მათი მოქმედებები კომიკური წყევლით. ეს რიტუალი განასახიერებდა ბუნების გაზაფხულის გაღვიძებას, მზის სითბოს გამარჯვებას ზამთრის სიცივეზე, სიცოცხლეს სიკვდილზე. ზოგჯერ მორანას აიგივებდნენ ბაბა იაგას, რომელიც მსახურობდა გარდაცვლილთა სამეფოს მეკარედ. ასეთი იყვნენ სლავური ღვთაებები, რომლებსაც პოპულარული ცნობიერება რატომღაც ასოცირებდა სიკვდილის სურათთან.
