ეკლესიის თვალსაზრისით, თვითმკვლელობა ყველაზე სერიოზულ ცოდვად ითვლება. თვითმკვლელობები არ არის პანაშვიდი, არ ემსახურება პანაშვიდს, ისინი არ ლოცულობენ თავიანთი სულის განსვენებისთვის წირვის დროს და რევოლუციამდელ რუსეთში ისინი სასაფლაოების გარეთაც კი დაკრძალეს.
გავრცელებულია მოსაზრება, რომ ეკლესია ახსენებს ნებაყოფლობით გარდაცვლილ ადამიანებს, წელიწადში მხოლოდ ერთხელ - სამების დღესასწაულის წინა შაბათს (მიცვალებულთა ხსენების ამ დღეს უწოდებენ სამების მშობელთა შაბათს). ეს სპექტაკლი მოდის ერთ – ერთ საგალობელზე, რომელიც ამ დღეს მღერიან ტაძარში, ნამდვილად არის სიტყვები, ვინც თავი მოიკლა, მაგრამ მათ სახელი არ ახსოვთ.
ეკლესია არასდროს ლოცულობს თვითმკვლელობებზე - არც ერთ დღეს, არც ერთ ვითარებაში - და ამაზე მღვდლების თხოვნა აზრი არ აქვს. გამონაკლისს წარმოადგენენ ისინი, ვინც თავი მოიკლა ფსიქიური აშლილობის მდგომარეობაში, რადგან მათ ვერ მიიღეს პასუხისმგებლობა თავიანთ ქმედებებზე და ამას ადასტურებს ექიმის მოწმობა. ასეთ ადამიანებს ახსენებენ ისევე, როგორც ყველას, მაგრამ მხოლოდ ეპისკოპოსის წერილობითი ნებართვით.
რატომ არ ახსოვს თვითმკვლელობები?
ეკლესია უარს ამბობს თვითმკვლელობების გახსენებაზე არა იმიტომ, რომ ისინი არ მწუხარებენ მათი ბედით ან არ თანაუგრძნობენ თავიანთი ახლობლების მწუხარებას. იგი ამას არ აკეთებს იმავე მიზეზით, რომ არ ლოცულობს მოუნათლავებისთვის.
ღმერთს სიცოცხლე ეძლევა ადამიანს, მხოლოდ მას აქვს უფლება გადაწყვიტოს როდის დასრულდება ეს - და რაც არ უნდა სასიამოვნო იყოს ადამიანისთვის ცხოვრება. ქრისტიანის თვალსაზრისით, დედამიწაზე ცხოვრება განსაცდელის გზაა, რომელიც თავმდაბლობით უნდა იქნას მიღებული, რომ გავიგოთ მათი მნიშვნელობა სულიერი ზრდისთვის. თვითნებურად უარი თქვა ცხოვრებაზე და მის მიერ ჩატარებულ განსაცდელებზე, ადამიანი თავის ნებაზე მაღლა აყენებს ღვთის ნებას და ამით აჩვენებს სამყაროს ხედვას, რომელიც აბსოლუტურად არ შეესაბამება ქრისტიანულ დოქტრინას.
ასეთი ადამიანი ეკლესიის მიღმა აღმოჩნდება - როგორც მონათლული, ასე რომ, მას აღარ შეუძლია ვერაფერი გააკეთოს მისთვის. რასაკვირველია, სხვა ცოდვებიც მსგავს სიტუაციაშია მოქცეული ადამიანისთვის, მაგრამ მაინც გულისხმობს სინანულის ფუნდამენტურ შესაძლებლობას, თვითმკვლელობამ კი ამ გზას შეგნებულად მოუჭრა თავისთვის. მღვდლები არ იღებენ ვალდებულებას, ამტკიცონ, რომ ასეთი ადამიანებისთვის არანაირი იმედი არ არსებობს - მხოლოდ ღმერთს შეუძლია ყველაფერი იცოდეს ვინმეს სიკვდილის შემდგომი ბედის შესახებ, მაგრამ თვითმკვლელობა მთლიანად მის ნდობას უნდა დაეკისროს.
პირადი ლოცვა
ეკლესიის ხსენების შეუძლებლობა აიძულებს სუიციდის ახლო ხალხს საკანში რაიმე ნუგეშისცემა მოძებნონ - ინდივიდუალური, სახლის ლოცვა. ეკლესიაში სუიციდისთვის პირადი ლოცვის პირდაპირი აკრძალვა არ არის დაწესებული, მაგრამ ამის გაკეთება მხოლოდ აღმსარებლის კურთხევით შეიძლება. ამასთან, მღვდლები თავს იკავებენ ასეთი კურთხევების მისაცემად და კარგი მიზეზის გამო.
თვითმკვლელობისთვის ლოცვა, გარკვეულწილად, სიამაყის მანიფესტაციად იქცევა: ადამიანი, ვინც ამას აკეთებს, შეიძლება ჩანდეს უფრო მოწყალე, ვიდრე ეკლესია ან თვით ღმერთიც კი. გარდა ამისა, ვინმესთვის ლოცვით ქრისტიანი მონაწილეობს ამ ადამიანის სულის მდგომარეობაში. სუიციდის სულს სამყარო სასოწარკვეთილი, სასოწარკვეთილი, ან თუნდაც რისხვა, ღმერთის მტრობა უტოვებს. ვინც მისთვის ლოცულობს, შეიძლება "დაინფიცირდეს" ამ მდგომარეობით, ამიტომ მღვდლები არ ურჩევენ თვითმკვლელობისთვის ლოცვას.
თუკი მაინც მიიღეს მღვდლის კურთხევა, თქვენ უნდა წაიკითხოთ ოპტინიის ბერი ლომის ლოცვა. თვითმკვლელობის სულის დასახმარებლად კარგი გზაა მოწყალების გაცემა გაჭირვებულთათვის.
