დღეს მოდურია თავის კლასიფიკაცია აგნოსტიკოსად. ამავე დროს, ახლად დაბადებული აგნოსტიკოსების მხოლოდ ნახევარს აქვს წარმოდგენა, თუ რა არის ეს. ბევრი ადამიანი აგნოსტიკას ურევს ათეისტებს, რაც ძირეულად არასწორია.
ტერმინის "აგნოსტიკი" გაჩენა
თავად ტერმინი XIX საუკუნის ბოლოს, პროფესორ თომას ჰენრი ჰაქსლის წყალობით გამოჩნდა. ეს არის ბრიტანელი ნატურალისტი და დარვინისტი, რომელმაც ეს სიტყვა გამოიყენა 1876 წელს მეტაფიზიკური საზოგადოების შეხვედრის დროს. იმ დღეებში, სიტყვა "აგნოსტიკურს" ჰქონდა ძალიან ნეგატიური დატვირთვა და ნიშნავდა ადამიანს, რომელიც მიატოვა ტრადიციული რწმენა ღმერთსა და ეკლესიაში, აგნოსტიკოსი, ამავე დროს, დარწმუნებული იყო, რომ ყველაფრის დასაწყისი უცნობია, რადგან ეს არ შეიძლება მისი შეცნობა.
დღეს აგნოსტიკოსი არის ადამიანი, რომელსაც ეჭვი ეპარება რელიგიაში, რომლისთვისაც არადამაჯერებელია ღვთის არსის ახსნა, რასაც მას რელიგიური სწავლებები გვაწვდის. ამავე დროს, თანამედროვე აგნოსტიკი არ უარყოფს ღვთიური პრინციპის არსებობის შესაძლებლობას, ის მას უბრალოდ არ იღებს უპირობო კონკრეტულ რეალობას მტკიცებულებების არარსებობის გამო. აგნოსტიკოსისთვის კითხვა, რა არის ღვთიური პრინციპი, რჩება სრულიად ღია, ხოლო მას სჯერა, რომ ეს ცოდნა მომავალში გამოჩნდება.
რით განსხვავდებიან ათეისტები აგნოსტიკისგან
არსებითი განსხვავებაა ათეისტსა და აგნოსტიკოსს შორის. ათეისტი მორწმუნეა, მას უბრალოდ სწამს ღმერთის არარსებობა და მის გარშემო არსებული სამყაროს არსებითი მნიშვნელობა. ათეისტების წილი მსოფლიოში არ არის ძალიან დიდი, უმეტეს ქვეყნებში მათი რიცხვი არ აღემატება მოსახლეობის შვიდიდან ათი პროცენტს, მაგრამ აგნოსტიკები თანდათან ვრცელდებიან მთელ მსოფლიოში.
აგნოსტიციზმში ორი ძირითადი მიმართულება არსებობს. საღვთისმეტყველო აგნოსტიციზმი გამოყოფს ნებისმიერი სარწმუნოების ან რელიგიის მისტიკურ კომპონენტს კულტურული და ეთიკური. ეს უკანასკნელი მნიშვნელოვანია თეოლოგიური აგნოსტიციზმის თვალსაზრისით, ვინაიდან იგი საზოგადოებაში ზნეობრივი ქცევის საერო მასშტაბის როლს ასრულებს. ჩვეულებრივია რწმენის მისტიკური მხარის უგულებელყოფა. უნდა აღინიშნოს, რომ არსებობს აგნოსტიკოსი ქრისტიანების მთელი რიგი, რომლებმაც მიატოვეს ქრისტიანული რწმენის მისტიკური კომპონენტი, მაგრამ მიიღეს ქრისტიანული ზნეობა.
სამეცნიერო აგნოსტიციზმი გულისხმობს, რომ შემეცნების პროცესში მიღებული ნებისმიერი გამოცდილება ამახინჯებს საგნის ცნობიერებით, მაშინ თავად სუბიექტს, პრინციპში, არ შეუძლია გააცნობიეროს და შეადგინოს სამყაროს სრული სურათი. სამეცნიერო აგნოსტიციზმი მიუთითებს სამყაროს სრული ცოდნის შეუძლებლობაზე და ნებისმიერი ცოდნის სუბიექტურობაზე. აგნოსტიკოსებს მიაჩნიათ, რომ, პრინციპში, არ არსებობს საგანი, რომლის სრულად გაგებაც შესაძლებელი გახდება, ვინაიდან შემეცნების პროცესი ასოცირდება სუბიექტურ პირად გამოცდილებასთან.
