ისტორიული მემკვიდრეობის საკითხი ძალზე დელიკატურია, რომელსაც ცივილიზებულად და უემოციოდ უნდა მოეპყრო. ისტორიული ეთიკის ერთ – ერთი სადავო საკითხია ლენინის ცხედრის დაკრძალვის საკითხი.
ეს, ალბათ, უსამართლო იქნება, როგორც სახელმწიფოს ყველა გამარჯვების მიკუთვნება ერთ ადამიანს, ასევე ინდივიდუალური ადანაშაულება ეროვნული ტრაგედიებისთვის.
მემორიალის შექმნის პრეისტორია
ტოტალიტარული რეჟიმი, რომელსაც ისტორიკოსების უმეტესობა საბჭოთა კავშირში მმართველობის სტილს ეხება, ემყარება იდეოლოგიას და სიმბოლოებს საჭიროებს. განვითარებულ ეკონომიკურ საზოგადოებაში არ არის საჭირო დამატებითი მოტივაციის შექმნა. ამ ტიპის საზოგადოებაში მოქმედებს ბუნებრივი საბაზრო მექანიზმები, რომელთა საფუძველზე იქმნება ერთგული საზოგადოება.
გლეხობისა და მშრომელთა კლასის უმრავლესობა თანაუგრძნობდა ბოლშევიზმს, აღთქმული თავისუფლებების, უფლებების და რაც მთავარია, მიწის მიმართ. მასების აზრით, ყველა სიახლე მტკიცედ ასოცირდებოდა პროლეტარული რევოლუციის ლიდერის, ულიანოვ-ლენინის სახელს. მიუხედავად იმისა, რომ 1923 წლის მარტიდან ლიდერი ჯანმრთელობის მდგომარეობის გამო პრაქტიკულად ჩამოაცილეს საქმეს, მის პოპულარობას პოლიტბიუროს წევრები მუდმივად უჭერდნენ მხარს. მის სიკვდილამდე ქვეყნდებოდა ბიულეტენები მისი ჯანმრთელობის მდგომარეობის შესახებ და იქმნებოდა ქვეყნის ცხოვრებაში მისი აქტიური მონაწილეობის სახე.
თავდაპირველად, ლიდერის სხეულის შენარჩუნების საკითხი განიხილებოდა პარტიის პოლიტბიუროს სხდომაზე სტალინის წინადადებით და მას მხარი არ დაუჭირა პლენუმის მონაწილეთა უმრავლესობამ. მაგრამ ბოლშევიკური პარტიის მშრომელთა და რიგითი წევრების ნება წამოიწყეს, სინამდვილეში, ხალხის ნება, შექმნან რევოლუციის ერთგვარი სიმბოლო ბალზამიანი ლიდერისა და მემორიალური კომპლექსის სახით მავზოლეუმი. შეიქმნა ერთგვარი მარქსისტული რელიგიის საფუძველი, სხეულის შენახვის ადგილი გახდა წმინდა თაყვანისმცემლობის ადგილი.
რა უშლის ხელს ლენინის ცხედრის დაკრძალვას დღეს
საბჭოთა კავშირის დაშლისთანავე, ლენინის დაკრძალვის საკითხი განსაკუთრებით მწვავედ დადგა, რადგან კომუნიზმის დროშის ქვეშ გაზრდილი თაობა კვლავ საკმაოდ გავლენიანი იყო და სერიოზული შიდა პოლიტიკური პრობლემების შექმნა შეეძლო.
დღეს სტატისტიკური გამოკითხვების უმეტესობამ გამოავლინა რესპონდენტთა უმრავლესობის საკმაოდ მშვიდი დამოკიდებულება სარკოფაგის მოცილებისა და დაკრძალვისადმი, რაც გულგრილობას ესაზღვრება. როგორც რუსეთის მოსახლეობის მცირე ნაწილის იდეური შთაგონების წყარო, რა თქმა უნდა, მავზოლეუმი აღარ არის აქტუალური. საკითხი ეთიკური, მორალური და ადამიანური ნორმების დაცვაა.
ოპონენტების მოსაზრებები დედაქალაქის ცენტრში რეალური სასაფლაოს ადგილმდებარეობის დაუშვებლობის შესახებ ეწინააღმდეგება ცხედრის მოცილების ოპონენტების საკმაოდ გონივრულ არგუმენტებს. პრობლემა ისაა, რომ პანთეონმა წითელ მოედანზე კავშირის მთელი არსებობის განმავლობაში შეიძინა რუსეთის ღირსეული ვაჟების ერთგვარი მეხსიერების ადგილის სტატუსი. მრავალი რუსი ავტოკრატის ნეშტი დაკრძალულია კრემლში. ანუ, თუ თქვენ აღმოფხვრილხართ საბჭოთა პერიოდის სამარხებს, მაშინ რუსეთის ისტორიაში შეიქმნა დისბალანსი.
გარდა ამისა, ლენინის ცხედრის საიდუმლოდ გატანა და დაკრძალვა, როგორც ეს სტალინს ერთხელ ჩაუტარდა, ნიშნავს საბჭოთა კავშირის ყველა მიღწევის უარყოფას. ლენინის დაკრძალვა ქრისტიანული წესით შეუძლებელია ამ უკანასკნელის იდეოლოგიური რწმენის გამო.
ლენინის ცხედრის მოცილებისა და დაკრძალვის შესახებ დავები კვლავ უმაღლეს დონეზე ტარდება. დღეს ლენინის მუმია რევოლუციის სიმბოლოდან გადაიქცა ელექტორატით მანიპულირების საშუალებად წვრილმანი პოლიტიკური მიზნების გადასაჭრელად. უნდა ვაღიაროთ, რომ სანამ სამარხის ალგორითმი არ შეიქმნება, რომელიც გავლენას არ მოახდენს ზნეობრივ ნორმებზე ისტორიულ წარსულთან მიმართებაში, "კომუნიზმის აჩრდილი" გააგრძელებს ევროპაში ტრიალებს.
იური ოსიპოვმა, რუსეთის მეცნიერებათა აკადემიის პრეზიდენტმა, ამის შესახებ ყველაზე უკეთესზე ისაუბრა:”დაუშვებელია ისტორიის უბრალოდ დაწვა … თუ ყოველი ახალი თაობა ანგარიშსწორებს წინა თაობასთან, არაფერი კარგი არ მოუვა”
