ანდრეი რუბლევი - საკულტო რეჟისორის, ანდრეი ტარკოვსკის ლეგენდარული ისტორიული ფილმი, რომელიც 1966 წელს გადაიღეს „მოსფილმის“სტუდიაში. ფილმს მიღებული აქვს რამდენიმე საერთაშორისო კინო პრემია, მათ შორის FIPRESCI პრემია 1969 წელს კანის კინოფესტივალზე.
შექმნის პრეისტორია
დიდი ხატის მხატვრის ცხოვრება და შემოქმედება გახდა სტიმული ტარკოვსკის მოსაზრებებისა რუსეთში შემოქმედებითი ადამიანის ბედზე. ფილმის შექმნას წინ უძღოდა XII საუკუნის არქივიდან დოკუმენტების შესწავლის ხანგრძლივი და შრომატევადი სამუშაო. ტარკოვსკის ჰქონდა გამბედაობა, მაშინდელი ცენზურის ჩაგვრის ფარგლებში, მიემართა საეკლესიო მხატვრის ბიოგრაფიაზე და დამტკიცებულიყო უცნობი პროვინციელი მსახიობი ანატოლი სოლონიცინი მთავარი როლისთვის.
პირველი ეტაპი
დირექტორმა ფირის შექმნის შესახებ განცხადება ჯერ კიდევ 1961 წელს შეიტანა. მაგრამ ბიუჯეტში ცვლილებებმა და შემადგენლობაში შეაჩერეს სამუშაოების დაწყება. ფილმის სცენარი მიხალკოვ-კონჩალოვსკიმ და ანდრეი ტარკოვსკიმ დაწერეს 1963 წელს.
დიდი ხნის განმავლობაში ისინი ეძებდნენ წამყვან მსახიობს. თავდაპირველად, სტანისლავ ლიუშინი დამტკიცდა მთავარი როლისთვის. რეჟისორს ესმოდა, რომ მსახიობზე ბევრი რამ არის დამოკიდებული. ამიტომ, მე შევედი ილეთზე. მან გადაიღო სხვადასხვა მსახიობების ეკრანული ტესტები და უცხოელებს სთხოვა მიეთითებინათ ვინ იყო რუბელვი მათ შორის. უმეტესობამ სოლონიცინზე მიუთითა. რუბელვის როლს იგი შეასრულებს.
ცოტა რამ ნაკვეთი
პრაქტიკულად არ არსებობს ანდრეი რუბლევის ცხოვრების დოკუმენტური მტკიცებულება. ამიტომ, ფილმში არ არის ხატმწერი ბერის ბიოგრაფიის სრული და ლოგიკური რეპროდუქცია. ფილმი მოიცავს რვა მოთხრობას, რომლებიც აშკარად ასახავს მხატვრის ცხოვრებას იმდროინდელი მოვლენების რეპროდუქციით და რუბელვის შესაძლო კონფლიქტებით მოსახლეობის სხვადასხვა ფენებთან. მთავარი გმირი იზრდება და მწიფდება მისი სურვილი ემსახუროს ხალხს და შეინარჩუნოს ნიჭიერი შთამომავლები, ნაკლებად საჭირო და ძალაუფლებიანი და დათრგუნული უმეცრები - თანამედროვეები.
ფილმი მოთხრობები:
I. ბუფუნი. 1400 წ.
II თეოფანე ბერძენი. ძვ.წ. 1405 წ
III ანდრიას ვნება. 1407 გ.
IV დღესასწაული 1408 გ.
V. ბოლო განაჩენი. 1408 გ.
ვი. დარბევა. 1408 გ.
ვიი სიჩუმე. 1412 წ
VIII. რეკავს. 1423 გ.
ფილმი გადაღებულია შავ-თეთრ ფერებში და მხოლოდ ფინალური კადრებია. გაფართოებული პერსპექტივით ნაჩვენებია რუსული ხატების ფერადი ფრაგმენტები.
საერო და საეკლესიო კულტურების კონფლიქტი
ფილმი რამდენიმე მტკივნეულ პრობლემას განიცდიდა, რომელთაგან ერთ – ერთია ისტორიაში საერო და საეკლესიო კულტურებს შორის კონფლიქტი. ცნობილია, რომ შუა საუკუნეებში ეკლესია (ფილმში - მართლმადიდებლური) მონოპოლიზირებდა კულტურას. განდგომილებთან ან სხვა იდეების მიმდევრებთან მას შეეძლება იბრძოლოს მანამ, სანამ ის მთლიანად არ აღმოიფხვრა. საეკლესიო კულტურა ხასიათდება ხატმწერითა და თეოფანე ბერძენის მიერ. საერო კულტურა განასახიერებს ბუფუნს - jester და სოფლის მოსახლეობა წარმართულ დღესასწაულს აღნიშნავს. განხეთქილება მოხდა თუნდაც მუჭა ბერებში. კირილი ფარულად გმობს ხელისუფლებას და პროვოცირებას უწევს ბუფუნის დასჯას. რუბელვი, რომლის სულში ცოდნის მგზნებარე სურვილი ჯერ კიდევ არ არის მოკლული, აწარმოებს სადღესასწაულოებთან, რათა გაეცნონ მკაცრ მონასტერში მიუღებელ ფენომენს. ფილმი მხოლოდ ხელისუფლების მიერ არდადეგების ჩახშობასა და "უშვილო შვილის" ანდრეის დაბრუნებას ოფიციალური ეკლესიის წიაღში გვიჩვენებს, რომლის ერთ-ერთი საყრდენი იგი მოგვიანებით გახდება.
ამასთან, სცენები ბუფუნთან ერთად, ყველაზე მნიშვნელოვანი გახდება ტარკოვსკის ტრაგიკული ფილმის განვითარებაში.
საეკლესიო და საერო კულტურას შორის მტრულმა დაპირისპირებამ ვერ ნახა ფილმში მშვიდობიანი გამოსავალი, ისევე როგორც ეს ისტორიაში ვერ იპოვა. შუა საუკუნეების საერო კულტურა ისტორიის მიჯნაზე აიწია და შთამომავლობის მეხსიერებაში თავის შესახებ პრაქტიკულად არაფერი დატოვა.
ფილმის აღქმა
ოფიციალურმა ინსტიტუტებმა ფილმი მტრული განწყობით აიღეს და კინემატოგრაფისტს ბომბავდნენ რუსეთის ისტორიის ცილისწამების ბრალდებით, რაც, სავარაუდოდ, არ შეიძლება იყოს სასტიკი და დაჟინებული ღალატისა და დანაშაულის მიმართ კინემატოგრაფისტებს ადანაშაულებდნენ სისასტიკისა და ძალადობის ხელშეწყობაში. ფილმი მოჭრეს და ხელახლა დაარედაქტირეს.
იგნორირებული იქნა ისტორიული დოკუმენტები, რომლებიც ტარკოვსკის მიერ ფირის შექმნის საფუძვლად იქნა მიღებული (1411 წელს ურდოს მიერ ქალაქ ვლადიმერის ძარცვა, ეკონომისტი პატრიკეის წამება - ისტორიული პიროვნება ქრონიკებიდან, შიდა ომები პრაქტიკის შესაბამისად) დაბრმავების, რუსი მთავრების ურდოსთან თანამშრომლობა და სხვა). რეჟისორმა მხოლოდ უფლება მისცა დროულად გადაეყვანათ მოვლენებით, ან პატრიკეი მიენიჭათ ღვთისმშობლის მიძინების ტაძრის მსახური (ისტორიული პატრიკი მსახურობდა თეოტოკოს ეკლესიაში) და ა.შ. ტარკოვსკის მხატვრული სიმართლე ემყარებოდა რეალურ მოვლენებს.
ტარკოვსკის ფილმს გადაარჩინა მხოლოდ ის ფაქტი, რომ მოვლენები ძალიან დიდი ხნის წინ მოხდა, ხატმწერი, რომელიც არ იყო პრესტიჟული ხელისუფლებისთვის, და ხელისუფლებისა და მოსახლეობის ფართო ფენების მიერ საბჭოთა კავშირში საკუთარი ისტორიის არცოდნა. ისტორიული ცოდნის.
რენესანსის ნაკლებობა რუსეთის ისტორიაში
ფილმი ცუდად აღიქვეს თანამოაზრეებმა.”ეს არ არის რუსეთი! მე -14 საუკუნეში რუსეთში აღორძინების ხანა აღორძინდა. რას აჩვენებს? - გაბრაზებულმა ჰკითხეს ანდრეის. ეს კიდევ ერთი დადასტურება იყო ისტორიული ცოდნის ნაკლებობისა იმდროინდელ ინტელიგენციებშიც კი. ზედაპირული არასისტემური ცოდნის ბაზა სასტიკ ხუმრობებს თამაშობდა თავის მოსაუბრეებთან.
მრავალი ქვეყნის ისტორიაში არ არსებობს რენესანსის ეტაპი - მონღოლეთიდან და იაპონიიდან რუსეთამდე.
რუს-მოსკოვმა ასევე გვერდის ავლით დასავლეთ ევროპის ჰუმანიზმის შეცნობის ეტაპს. 14-16 საუკუნეებში მოსკოვის განათლების ტიპი არ ემთხვეოდა იმ დროს დასავლეთ ევროპის განათლების ტიპებს. მნიშვნელოვანი მათემატიკური გამოთვლების გაკეთების შეუძლებლობამ, ქვასა და აგურთან მუშაობის მშენებლობის უნარის ნაკლებობამ აიძულა რუსები სამუშაოდ მოიწვიონ ინჟინრები და არქიტექტორები ჩრდილოეთ იტალიიდან. კრემლის თანამედროვე ციხე მოსკოვში იტალიელებმა (პიეტრო ანტონიო სოლარი, ალევიზ და კარკანო, ე.წ. ალევიზ ახალი) ააშენეს XV საუკუნის ბოლოს და მე -16 საუკუნის დასაწყისში, ბრამანტეს, ჯორჯონეს, რაფაელ სანტის სიცოცხლეში. კრემლის მთავარი მიძინების ტაძარიც კი აშენდა ცნობილმა არქიტექტორმა და ინჟინერმა არისტოტელ ფიორავანტმა იტალიიდან. ისტორიულად, მოსკოვში არ იყო შექმნილი პირობები რენესანსის მასშტაბის სპეციალისტების გაჩენისთვის, ისევე როგორც მათი განათლების პირობები არ არსებობდა.
რენესანსში ხატების ცხოვრება და ხატვა არ ნიშნავს დღეში მექანიკურ ჩართვას, მის პრობლემებში ავტომატურ შესვლას ან კულტურულ მემკვიდრეობაში შეტანას. ასე რომ, რუბლევი არც რენესანსის მხატვარი იყო და არც აღორძინების ხანის გენიალური. ეს არის შუასაუკუნეების ხატმწერის განსახიერება და მოსკოვის შუასაუკუნეების ხატწერის აყვავების ხანა, რასაც აღნიშნავენ რუსი (მაშინ საბჭოთა) მეცნიერები. მაგრამ მათ არ გაუგონიათ.
ასე რომ, ტარკოვსკის ფილმში დაიწყო საბჭოთა დღევანდელი მწვავე პრობლემების, მისი შეზღუდვებისა და ზედაპირულობის განათება, რაც მნიშვნელოვნად გასცდა ფილმის მოვლენებს. შემდგომში, ტარკოვსკის ყველა ნახატი გახდა სსრკ კულტურული ცხოვრების მნიშვნელოვანი მოვლენები, რამაც გავლენა მოახდინა საზოგადოების სულიერ განვითარებაზე.
ფილმი "ვნება ანდრეისთვის" ანატოლი სოლონიცინის მთავარ როლში, გამოვიდა 1971 წელს, აბრევიატურებით "ანდრეი რუბელვი".
