ანდრეი ბრაიანცევი არის რუსი ფილოსოფოსი, ობიექტური იდეალისტი, მე -18 საუკუნის სახელმწიფო მრჩეველი. ერთ-ერთი პირველი, ვინც რუსულ საზოგადოებას გააცნო კანტის ფილოსოფია. მან მოიხსენია ბუნების ზოგადი კანონები, როგორც ლაიბნიცის უწყვეტობის, "მეურნეობის", აგრეთვე ბუნებაში არსებული მატერიისა და ძალების კონსერვაციის კანონი.
ანდრეი ბრაიანცევის ბავშვობა და მოზარდობა
ანდრეი მიხაილოვიჩ ბრაიანცევი დაიბადა 1749 წლის 1 იანვარს ვოლოგდას მახლობლად ოდიგიტრიევსკაიას ერმიტაჟში სასულიერო პირის ოჯახში. ახლა, ვოლოგდას რეგიონში, მონასტრის ამ ადგილას, მათ მიწის რევოლუციის წინა აგურის ნაშთები იპოვნეს.
ანდრეი ბრაიანცევი ადრეულ ასაკში ობოლი დარჩა. იგი აღზრდილია ვოლოგდას სასულიერო სემინარიაში. მასწავლებლობის სიყვარულმა და შემდგომ გაუმჯობესების სურვილმა აიძულა იგი დაეტოვებინა სამშობლო. ვოლოგდას სასულიერო სემინარიის დამთავრების გარეშე, ჯიბეში რამდენიმე კაპიკი ჰქონდა, ის ფეხით წავიდა მოსკოვში და სლავურ-ბერძნულ-ლათინურ აკადემიაში შევიდა. თეოლოგიისა და ფილოსოფიის მეცნიერებათა კურსი. მან ასევე არ დაამთავრა იგი, უარი თქვა ბერის თმის აყვანაზე.
1770 წელს, სულიერი კარიერის მიტოვებაზე, ბრაიანცევი გახდა მოსკოვის უნივერსიტეტის სტუდენტი, მოწაფე და მოგვიანებით პროფესორ დ.ს. ანიჩკოვის და ს.ს. დესნიცკის ასოცირებული თანამშრომელი. ფილოსოფიური კურსის გარდა, მან შეისწავლა ზუსტი მეცნიერებები, იურისპრუდენცია და უცხო ენები.
ფილოსოფოსის კარიერა
1787 წელს, საუნივერსიტეტო კურსის დასრულების შემდეგ, ანდრეი ბრაიანცევი გახდა ფილოსოფიის მაგისტრი მოსკოვის უნივერსიტეტში. Განათლების მიღების გაგრძელება. დაიცვა დისერტაცია ფილოსოფიის მაგისტრის ხარისხისათვის "სიმართლის კრიტერიუმზე", მიენიჭა ფილოსოფიისა და ლიბერალური მეცნიერებების მაგისტრის წოდება.
1779 წელს ბრაიანცევი დაინიშნა ლათინური და ბერძნული მასწავლებლებისთვის უნივერსიტეტის გრამატიკის სკოლაში.
1789 წელს, დ.ს. ანიჩკოვის გარდაცვალების შემდეგ, იგი მიენიჭა საგანგებო პროფესორს.
1791-1795 წლებში იგი მსახურობდა უნივერსიტეტის ცენზორის თანამდებობაზე. 1795 წელს იგი გახდა ლოგიკისა და მეტაფიზიკის რიგითი პროფესორი მოსკოვის უნივერსიტეტში. იგი ამ მდგომარეობაში დარჩა სიცოცხლის ბოლომდე. გამოქვეყნებული დარჩა მისი სამაგისტრო ნაშრომი "De criterio veritatis" (1787).
1804 - 1806 წლებში იყო პედაგოგიური ინსტიტუტის დირექტორი. გარდა ამისა, ანდრეი ბრაიანცევმა შეასრულა მრავალი სხვა მოვალეობა - უნივერსიტეტის ეთიკური და პოლიტიკური დეპარტამენტის დეკანი, მოსკოვის პედაგოგიური ინსტიტუტის დირექტორი, უნივერსიტეტის სტამბის ცენზორი, სკოლის კომიტეტის წევრი, ეთიკური და პოლიტიკური დეპარტამენტის დეკანი და ა.შ.
1817-1821 წლებში. ბრაიანცევის დამხმარე იყო დავიდოვი, რომელიც ძირითადად ფილოსოფიური დისციპლინების სწავლებას ეწეოდა. ანდრეი ბრაიანცევს არ შეუქმნია საკუთარი ორიგინალი სისტემა. კარიერის დასაწყისში იგი ძირითადად ემორჩილებოდა H. Wolf- ის სისტემას, რომელსაც შემდეგ მან კანტიანიზმის ზოგიერთი ელემენტი დაამატა და იგი არ ეყრდნობოდა ი.კანტის, არამედ მისი ერთ-ერთი მიმდევრის შრომას., FWD Snell.
ფილოსოფიის შემოქმედება ბრაიანცევი
ანდრეი ბრაიანცევის აზრით, ბუნება, ერთი მხრივ, არის ფიზიკური მთლიანობა, მექანიკურად სტრუქტურირებული სხეული, რომელსაც ექვემდებარება მიზეზობრიობის კანონი. მეორეს მხრივ, ეს არის "ზნეობრივი მთლიანობა", რომლის სამ სამეფოში ბატონობს ღმერთის მიერ დადგენილი მიზანშეწონილობა. ყველაფერს არა მხოლოდ "ფიზიკური კავშირი" აკავშირებს დროსა და სივრცეში, სადაც აწმყო განისაზღვრება წარსულით და შეიცავს მომავლის მიზეზს, არამედ ასევე უკავშირდება განსაზღვრული მიზნების ("საბოლოო მიზეზების") საშუალებით. შემოქმედის მიერ.
ბრაიანცევი ანდრეიმ მიაწოდა ბუნების ზოგადი კანონები ლაიბნიცის უწყვეტობის კანონს, "მეურნეობის" კანონს, აგრეთვე ბუნებაში მატერიისა და ძალების რაოდენობის შენარჩუნების კანონს, რომელიც მან ჩამოაყალიბა დეკარტის, ბილფინგერის, იდეების საფუძველზე. მენდელსონი.
ბრაიანცევი იყო ერთ – ერთი პირველი, ვინც რუსულ საზოგადოებას გააცნო კანტის ფილოსოფიური შეხედულებები.
ბრაიანცევს არ შეუქმნია საკუთარი ორიგინალური ფილოსოფიური სისტემა და მასზე გავლენა მოახდინა გერმანულმა აზროვნებამ: თავდაპირველად იგი ქრისტეს მგლის სისტემას მიუერთდა, შემდეგ კი კანტიანიზმის პოზიციაზე გადავიდა. აქ მისთვის მთავარი წყარო იყო კანტიანის შრომები
ანდრეი მიხაილოვიჩ ბრაიანცევმა განმარტა ბუნების კანონები მიზეზობრივ-ტელეოლოგიური პარალელიზმის სულისკვეთებით. ბრაიანცევის აზრით, სამყარო ემყარება ერთგვარ "გაუგებარ საქმიანობას", რომელიც აცოცხლებს მის ყველა ნაწილს.
ზოგადად, ბრაიანცევის ფილოსოფია შეიძლება დახასიათდეს, როგორც დეიზმი მექანიზმის ელფერით. "სამყარო თავისთავად სამყაროში არის განუზომელი სხეული, მექანიკურად განლაგებული და შედგება სხვადასხვა ზომისა და სიმტკიცის უთვალავი ნაწილისგან, რომლებიც ერთმანეთთან შერწყმულია უნივერსალური კანონის საშუალებით." ფილოსოფოსი იცავდა მრავალი სამყაროს თეორიას და ორგანული ცხოვრების უსასრულო მრავალფეროვნებას, ე.ი. შეხედულებები მიუღებელი იყო მაშინდელი საეკლესიო ცნობიერებისათვის. ბრაიანცევის თავისუფალი აზროვნება შემოიფარგლებოდა აკადემიური კონსტრუქციების ჩარჩოებით და გავლენას არ ახდენს მის საუნივერსიტეტო კარიერაზე.
ფილოსოფოსის შრომები
- ბრაიანცევმა ანდრეი მიხაილოვიჩმა დატოვა შემდეგი კომპოზიციები და თარგმანები:
- კომპოზიცია "სიტყვა სამყაროს საგანთა კავშირის შესახებ" 1790. ნაწარმოებს აქვს გამოხატული დეისტური ხასიათი მექანიზმის შეხებით. ასე განსაზღვრავს სამყაროში, კერძოდ, ბრაიანცევი: "… სამყარო თავისთავად არის განუზომელი სხეული, მექანიკურად განლაგებული და შედგება სხვადასხვა ზომისა და სიხისტის უთვალავი ნაწილისგან, რომლებიც ერთმანეთთან შერწყმულია უნივერსალის საშუალებით. კანონი." აქ ბრაიანცევი იცავს მრავალი სამყაროს თეორიას და ორგანული ცხოვრების უსასრულო მრავალფეროვნებას.
კომპოზიცია "სიტყვა ბუნების ზოგადი და ძირითადი კანონების შესახებ" 1799. ამ ნარკვევში, ვოლფის ტრადიციას ეყრდნობა, ანდრეი ბრაიანცევი განიხილავს მთავარ კანებს, რომელთა შორის იგი მოიცავს უწყვეტობის კანონს, მეურნეობის კანონს, უმოკლეს გზას ან უმცირეს საშუალებებს და უნივერსალური დაცვის კანონს
- მან დიდი წვლილი შეიტანა თარგმანებში: 1804 წელს GA Fergusson– ის ავტორი: „მორალური ფილოსოფიის საწყისი საფუძვლები“და 1780-1782 წლების ვ. ბლექსტონის „ინგლისურ კანონთა ინტერპრეტაცია“; ფილოსოფოსთა შნელის, რეისის კურსები, ფერპოზონის ნაშრომი "მორალური ფილოსოფიის საწყისი საფუძვლები" 1804.
- ხელნაწერსა და გამოუქვეყნებელ სტატიაში დარჩენილი "Compendium antiquitatum Graecarum" 1798 წ.
- "შელერის შემოკლებით ლათინური ენის სწავლება ან გრამატიკა" 1787.
ბევრი მისი ნაწერი 1812 წელს მოსკოვში ხანძრის შედეგად დაიღუპა.
