პოლ ჯანეტი არ არის ის ფილოსოფოსი, რომელსაც ხშირად ბევრ ციტირებას ახდენენ. ამასთან, ამ სპირიტუალისტმა გამოხატა მრავალი ღირებული იდეა ადამიანის გონების ბუნების შესახებ. უმეტესწილად, ფრანგი მოაზროვნის შეხედულებები და შრომები მიზნად ისახავდა მატერიალიზმის ტრადიციების წინააღმდეგ ბრძოლას.
პოლ ჯანეთის ბიოგრაფიიდან
მომავალი ფილოსოფოსი დაიბადა 1823 წლის 30 აპრილს საფრანგეთის დედაქალაქში. პოლ ჯანეტი ითვლება ვ. კუზინის სტუდენტად. მეცნიერმა მიიღო მყარი განათლება. სკოლის კურსის დასრულების შემდეგ ის სწავლობდა პარიზის ეკოლე ნორმალურ უმაღლეს პედაგოგიურ სკოლაში. ამის შემდეგ ჟანეტი სორბონში ასწავლიდა ფილოსოფიას.
1864 წელს ჯანეტი გახდა მორალურ და პოლიტიკურ მეცნიერებათა აკადემიის წევრი. მეცნიერმა და მასწავლებელმა მრავალი ნაშრომი შექმნეს ფილოსოფიის სფეროში. აქ მხოლოდ რამდენიმე ნამუშევარია, რომლებიც მან დაწერა:
- ”პოლიტოლოგიის ისტორია მის ზნეობასთან ურთიერთობაში”;
- "გამოცდილება დიალექტიკის შესახებ პლატონში და ჰეგელში";
- "მორალი";
- ბოლო მიზეზები;
- "ვიქტორ ბიძაშვილი და მისი ნამუშევარი";
- "მეტაფიზიკისა და ფსიქოლოგიის პრინციპები";
- "ფილოსოფიის საფუძვლები";
- ”ფილოსოფიის ისტორია. პრობლემები და სკოლები”.
ფილოსოფოსი ბევრს მუშაობდა საკუთარი ფილოსოფიური სისტემის შესაქმნელად. იგი ასახავს არისტოტელესა და დეკარტეს, ლაიბნიცისა და კანტის, ბიძაშვილსა და ჯუფროის ტრადიციებს. ჯანეტ აითვისა თავისი წინამორბედების შეხედულებები და ხშირად ეყრდნობოდა მათ ნამუშევრებს თავისი ფილოსოფიური კონცეფციის გარკვეული წერტილების დასაბუთებისთვის. ამასთან, სპირიტუალიზმის წარმომადგენელთა შეხედულებებს გადამწყვეტი მნიშვნელობა ჰქონდა ფრანგი ფილოსოფოსის სამეცნიერო შეხედულებების ჩამოყალიბებაში. ეს მიმართულება შემუშავდა XIX საუკუნის პირველ ნახევარში.
პოლ ჯანეტის შეხედულებები
ჯანეტი ცნობილია მატერიალიზმისადმი შეურიგებელი პოზიციით. ის მთელი თავისი სამეცნიერო საქმიანობის განმავლობაში ებრძოდა ფილოსოფიური აზროვნების ამ ხაზს. პოლ ჯანეტის სისტემა მიზნად ისახავს მეტაფიზიკის საფუძვლების პოვნას. მის პოზიციას ახასიათებს მტკიცებულებების სურვილი, განზოგადებები და ფართო სამეცნიერო სინთეზი. ჟანეტის აზრით, ფილოსოფია უნდა გადაიქცეს "მეცნიერებათა მეცნიერებად", რომელიც, თუმცა, შეიძლება შემოიფარგლოს გარკვეულ ეპოქაში ცნობილი ფაქტებით. ამიტომ, ნებისმიერი სამეცნიერო სისტემა სრულყოფილი არ იქნება.
ჯანეტმა არა მხოლოდ აღიარა პროგრესის არსებობა, არამედ ამ განცხადებაშიც დაჟინებით მოითხოვდა. ის ცდილობდა დაენახა ფილოსოფია საზოგადოების ისტორიის კონტექსტში. ფრანგი ფილოსოფოსის სისტემის ზოგადი პათოსი იყო კაცობრიობის მიერ დაგროვილი ცოდნის განზოგადება, ამისათვის წინააღმდეგობებისგან თავისუფალი მეთოდების გამოყენებით.
ჯანეტს სჯეროდა, რომ ფილოსოფია იგივე მეცნიერებაა, როგორც ბევრი სხვა დისციპლინა. მან დაინახა ფილოსოფიის მიერ დასმული შეკითხვების მნიშვნელობა ამგვარი პრობლემების ბუნებაში. ფილოსოფია სასარგებლოა, რადგან ის ადამიანს მიჰყავს თვითშემეცნებისკენ და ჭეშმარიტების გააზრებისკენ, ის გონებას ასწავლის აბსტრაქტული საკითხების ანალიზს.
ჯანეტმა კერძო მეცნიერებები მიიჩნია ცოცხალი ადამიანის აზროვნების ერთგვარი პროდუქტის სახეს. მან ფილოსოფიის ადგილი მიანიჭა სამყაროს ფუნდამენტური კანონების მეცნიერებას.
ჯანეტმა მიუთითა ფილოსოფიის ობიექტის ორმაგობაზე, ცალკე განიხილა ადამიანი და ღმერთი. აქედან მოჰყვა ფილოსოფიის დაყოფა ორ ნაწილად. პირველი არის ადამიანის გონების ფილოსოფია. მეორე არის "პირველი" ფილოსოფია. ჯანეტ ღმერთს მიიჩნევდა ყოფიერების უმაღლესი პრინციპის, ზღვარისა და ბოლო სიტყვის განსახიერებად. ღმერთის იდეის გარეშე ადამიანი არასრულ არსებად რჩება.
ფილოსოფიის ორი ძირითადი ნაწილი განუყოფლად არის დაკავშირებული ერთმანეთთან. ისინი ერთი მეცნიერებაა. ფილოსოფიური კვლევის დროს, მეცნიერი უნდა გადავიდეს ნაკლებად ცნობილიდან უფრო ცნობილზე. ამ გზით ვლინდება თანამედროვე მეცნიერების სული.
ჯანეტმა თავისი ფილოსოფიური დოქტრინის ამოსავალ წერტილად გონების დოქტრინა აირჩია. რით ხელმძღვანელობდა ამას? ის ფაქტი, რომ ადამიანმა უკეთ იცის საკუთარი გონება, ვიდრე არსებობის ზოგადი მიზეზები და პრინციპები.
ჯანეტმა ადამიანის გონების ფილოსოფია ცოდნის რამდენიმე დარგად დაყო. ეს სექციებია:
- ლოგიკა;
- ფსიქოლოგია;
- ზნეობა;
- ესთეტიკა.
ამ რუბრიფიკაციაში ფსიქოლოგიას განსაკუთრებული ადგილი უჭირავს. იგი შექმნილია "ემპირიული კანონების" შესწავლაში. გონების მეცნიერების დარჩენილი ნაწილები ასახავს იდეალურ მიზნებს, რომელთაკენაც უნდა იყოს მიმართული ადამიანის გონება.
პოლ ჯანეტი მატერიალიზმის წინააღმდეგი
ჟანეტის ფილოსოფიურ მწერლობებში დიდი ყურადღება ექცევა რეალობის მატერიალისტური გაგებისა და, კერძოდ, სამყაროს გაგების უარყოფას. ფილოსოფოსი ამტკიცებდა, რომ მატერიის მატერიალისტური კონცეფცია არათანმიმდევრული და შეუსაბამოა. რატომ? რადგან ამ გზაზე გადაულახავი სირთულეებია ცოცხალი ადამიანის აზროვნების ბუნების ახსნაში.
ჯანეთის აზრით, მოძრაობის ფორმების დეტალური ანალიზი ასევე იწვევს მატერიალიზმის უარყოფას. ბუნება, როგორც მოაზროვნე ამტკიცებს, ემორჩილება იმ მიზეზების კანონს, რომლებსაც აქვთ საკუთარი მიზნები. მიზანშეწონილობა არ არის გონების მოქმედება, იგი ახასიათებს ბუნებას. შესაძლებელია დაადასტუროთ მიზეზის კანონის მოქმედება: ამისათვის მხოლოდ რეალურ ფაქტებს უნდა დაეყრდნოთ.
ჯანეტის დამსახურება სამეცნიერო მეთოდოლოგიის შემუშავებაში შეიძლება ჩაითვალოს მისი სურვილი გამოიყენოს თავის სისტემაში იმდროინდელი ბუნების მეცნიერების ნამუშევრები და მიღწევები. ამასთან, მეთოდს, რომელიც სწორი იყო მის საფუძველში, ჰქონდა იდეალისტური საფუძველი, რამაც ხელი შეუშალა ჯანეტს დაეწყო სიმართლის შეცნობის გზა. მიუხედავად იმისა, რომ არ შეიძლება უარყო მისი წვლილი საბუნებისმეტყველო მეცნიერებებსა და ფილოსოფიას შორის კავშირის ჩამოყალიბებაში.
შეიმუშავა თავისი შეხედულებები მატერიალიზმის წინააღმდეგ, ჯანეტმა საჭიროდ ჩათვალა ღმერთის არსებობის მტკიცებულების განსაკუთრებული დალაგება, რაც მისმა წინამორბედებმა წამოაყენეს. ფრანგი ფილოსოფოსის აზრით, ღვთიური მეტაფიზიკური ატრიბუტები შეიძლება მეცნიერის აზროვნებამ შეიპყროს. თქვენ უბრალოდ უნდა სცადოთ უარი თქვან ყველაფერზე, რაც ეხება მხოლოდ სასრული საგნების არსებობის პირობებს. დარჩება მხოლოდ ხუთი ატრიბუტი:
- სიმარტივე;
- ერთიანობა;
- მარადისობა;
- უცვლელობა;
- უსასრულობა
პოლ ჯანეტმა გააკრიტიკა პანთეიზმის იდეა. მას სჯეროდა, რომ ეს სწავლება ბათილად აქცევს ნებისმიერ ინდივიდუალობას. ჯანეტი პანთეისტების ღმერთს მძინარე არსებად თვლიდა. და სულიერების ღმერთი არის გაღვიძების პრინციპი.
ჯანეტი ცხოვრობდა და ეწეოდა შემოქმედებას იმ დროს, როდესაც საბუნებისმეტყველო მეცნიერებები და ფილოსოფია კრიზისში იყო. მან ეს ფენომენი დაუკავშირა გერმანული იდეალიზმის დომინირებას და პოზიტივიზმის იდეების გავრცელებას. მოაზროვნე ამ კონცეფციებს უპირისპირებდა სპირიტუალიზმს, თვლიდა, რომ ეს სწავლება საუკეთესოდ ასახავს ადამიანის გონების თავისუფლებას და ხაზს უსვამს გონიერების ღირსებას. სწორედ სულიერებასთან, მის განახლებასთან დააკავშირა ჟანეტმა ფილოსოფიის მომავალი. მეცნიერი მკვეთრად დაუპირისპირდა ფილოსოფიური აზროვნების ამ მიმართულებას არა მხოლოდ მატერიალიზმს, არამედ ძირითად იდეალისტურ ცნებებს.
ცნობილი ფრანგი ფილოსოფოსი გარდაიცვალა 1899 წლის 4 ოქტომბერს პარიზში. მან არ იცხოვრა ცოტა ხნით ახალი საუკუნის დასაწყისამდე, რამაც გახსნა ყველაზე საინტერესო ფურცლები ბუნებისმეტყველებაში, რომლის წყალობითაც მეცნიერებაში თანდათანობით დაიწყო მატერიალისტური ხედვა ბუნებრივი მოვლენების მოძრაობის ფორმებზე.
