რამდენიც არ უნდა ისურვებოდეს გრძნობდეს ადამიანი "თავისუფალ ადამიანად", რომელიც "არ ემორჩილება ხელისუფლების წინაშე", ერთი და იგივე, ხელისუფლების გარეშე არ შეიძლება. ყოველივე ამის შემდეგ, თუნდაც "საკუთარი აზრი", რითაც ადამიანები, რომლებიც თავს დამოუკიდებლად თვლიან, ამაყობენ, სხვისი გავლენის ქვეშ ყალიბდება. მორწმუნეები არ არიან გამონაკლისი.
ადამიანს, რომლის მოსაზრებაზეც არის ორიენტირებული მოცემული ადამიანი, ფსიქოლოგიაში ეწოდება "მითითების პიროვნება". მითითების პირთა წრე ისეთივე ინდივიდუალურია, როგორც პიროვნული თვისებები, მაგრამ შესაძლებელია გარკვეული სოციალური ჯგუფებისათვის დამახასიათებელი ზოგიერთი მახასიათებლის მითითება - კერძოდ, მორწმუნეებისთვის.
ღმერთი, როგორც ცნობარი ადამიანი
ქრისტიანის პიროვნებას თანდაყოლილი მითითების პირთა წრის მახასიათებელია ის ფაქტი, რომ ამ წრის "ცენტრი" კაცობრიობის მიღმაა. რაც არ უნდა პატივს სცემს ქრისტიანი ამა თუ იმ პიროვნებას, ღმერთი მისთვის ყოველთვის იქნება უმაღლესი ხელისუფლება.
სიტუაცია განსაკუთრებით მტკივნეულია, როდესაც ღვთის ავტორიტეტი ეწინააღმდეგება მნიშვნელოვანი ახლობლების, განსაკუთრებით მშობლების ავტორიტეტს. ეს მოხდა, მაგალითად, ილიოპოლის წმიდა დიდმოწამე ბარბარესთან: წარმართმა მამამ საჯაროდ უარყო ქრისტიანი ქალიშვილი, მიატოვა იგი წამებისთვის და საკუთარი ხელითაც კი სიკვდილით დასაჯა.
რა თქმა უნდა, ღმერთი ძალიან იშვიათად აცნობებს თავის აზრს ხალხს პირდაპირ - ეს არ მოხდა ყველა წმინდანისთვის, რა შეგვიძლია ვთქვათ უბრალო ადამიანებზე. საბედნიეროდ, არსებობს წმინდა წერილი, სადაც ნათლად და გასაგებად არის ნათქვამი ღმერთის აზრი ადამიანის გარკვეულ ქმედებებთან დაკავშირებით. ყოველივე ამის შემდეგ, ეს ქმედებები არც თუ ისე მრავალფეროვანია: ყველა ადამიანი განიცდის სურვილებს, ეძებს მათი დაკმაყოფილების გზებს, სიყვარულს და სიძულვილს, ჩხუბს და შერიგებას. ღმერთის მიერ კაცობრიობისთვის მიცემულ მცნებებში შეიძლება ნახოთ ნებისმიერი საქმის ადეკვატური შეფასება.
მღვდლები
რაც არ უნდა ბრძნული ყოფილიყო წმინდა წერილი, იგი მრავალი საუკუნის წინ დაიწერა; მასში ბევრი რამ შეიძლება გაუგებარი იყოს თანამედროვე ადამიანისთვის. გარდა ამისა, მან გაუძლო რამდენიმე თარგმანს. ამიტომ, ღვთის სიტყვის გასაგებად, ადამიანს სჭირდება მრჩეველი, რომელმაც დაწვრილებით შეისწავლა თავად ბიბლია, მისი მთარგმნელების მრავალი ნამუშევარი და ძველი ენები, რომელზეც იგი ითარგმნა - ერთი სიტყვით, ყველაფერი რაც მისი გასაგებად არის საჭირო. ასეთი ადამიანი არის მღვდელი, რომელიც აგრეთვე ხდება ქრისტიანის საცნობარო პირი.
მღვდლის უფლებამოსილება ასოცირდება არა მხოლოდ მის განსაკუთრებულ სულიერ განათლებასთან, არამედ უპიროვნო (ანუ პიროვნულ თვისებებთან არ ასოცირდება) სიწმინდესთან, რომელიც გადაეცემა ხელდასხმის საიდუმლოებით (ხელდასმით). ეს ზიარება არ არის მხოლოდ ადამიანის დანიშვნა მღვდლის თანამდებობაზე, არამედ მისი მიღება სულიწმინდის საჩუქრებისა. პირველი ქრისტიანები, რომლებმაც მიიღეს ეს საჩუქრები, იყვნენ მოციქულები - მაცხოვრის მოწაფეები, რომლებიც მასთან უშუალოდ ურთიერთობდნენ ამქვეყნიურ ცხოვრებაში. ამრიგად, მღვდლის უფლებამოსილება ქრისტიანის თვალში ღვთის ავტორიტეტია.
რა თქმა უნდა, ეს უფლებამოსილება აბსოლუტური არ შეიძლება იყოს: უნდა ახსოვდეს, რომ მღვდელი ასევე არის ადამიანი, რომელსაც შეუძლია ცოდვა და შეცდომა. მაგრამ სწორედ ამიტომ არსებობს სიყვარული, რომ აპატიო მოყვასის ცოდვები და შეცდომები.
