უძველესი დროიდან რწმენა მართლმადიდებელი ადამიანის სულიერი ცხოვრების განუყოფელი ნაწილია. რუსეთის მიწის წმინდანთა სიმტკიცე, სიმამაცე და თავმდაბლობის მაგალითი მას ურთულეს დროსაც კი აყვავების იმედს აძლევდა.
რუსეთში მართლმადიდებლობის ჩამოყალიბებაში მნიშვნელოვანი წვლილი შეიტანეს იმ ადამიანებმა, რომლებმაც თავიანთი სიცოცხლე ღმერთს მიუძღვნეს და ღვთის სიტყვას ატარებდნენ ხალხში. ქრისტიანული რწმენის სიმდაბლის, შემწყნარებლობის, ღვთისმოსაობისა და სიმტკიცეების მაგალითია, ეს ადამიანები, ეკლესიის სწავლების თანახმად, სიკვდილის შემდეგ ზეცაში არიან და ღვთის წინაშე ლოცულობენ ყველა ადამიანისთვის.
თითოეულ ამ მართალ ადამიანს აქვს უნიკალური ღვთიური ხატი, რომელსაც მას მიკუთვნებენ კანონიზაციის დროს. წმინდანთა რიცხვი მართლმადიდებლურ სარწმუნოებაში ძალზე მნიშვნელოვანია. ამასთან, არსებობს გარკვეული კლასიფიკაცია, რომელიც თითოეულ მათგანს ანიჭებს გარკვეულ კატეგორიას მათ მიერ მიწიერი ცხოვრების შესაბამისად: მოციქულები, ურწმუნოები, ერთგული, დალოცვილი (წმინდა სულელები), დიდმოწამეები, აღმსარებლები, მოწამეები, წარწერილი, ახალმოწამეები, მართალი, მეუფე, წინასწარმეტყველები, მოციქულთა, წმინდანთა, ვნების მატარებელთა ტოლი.
მიწიერი ცხოვრების განმავლობაში იესო ქრისტე გარშემორტყმული იყო მისი მოწაფეებით, რომელთა უახლოესებს მოციქულებს უწოდებდნენ. სწორედ მათ ისაუბრეს ქადაგებით ყველა ქალაქში და ქვეყანაში და ატარებდნენ ქრისტიანულ სარწმუნოებას ხალხში. თავდაპირველად ისინი 12 იყვნენ, მხოლოდ შემდეგ მათი რიცხვი კიდევ 70 მოციქით გაიზარდა.
პეტრე და პავლე, მოციქულები, რომელთა ღვაწლი ქრისტეს რწმენის განსამტკიცებლად დანარჩენებს აღემატება, ჩვეულებრივ უზენაესს უწოდებენ. იოანე მახარებლის მოციქულებს, ლუკას, მარკოზსა და მათეს მახარობლებს უწოდებენ, რადგან მათ ფლობენ სახარების დაწერის საქმეს.
მართლმადიდებლურ სარწმუნოებაში მიღებულია, რომ წმინდანებს უძლურებს უწოდებენ, რომლებიც განთქმულნი იყვნენ თავიანთი კეთილშობილებით, უანგარობითა და სიმდიდრეზე უარის თქმით ქრისტიანული რწმენის გამო. როგორც წესი, ესენი არიან მკურნალები, მკურნალები, სასწაულმოქმედები, რომლებიც ავადმყოფებს სხეულის, ფსიქიკური და სხვა დაავადებებისგან კურნავდნენ, არანაირი გადახდა არ მიუღიათ. კოსმა და დამიანე, კიროსი ალექსანდრიელი, პანტელეიმონი და ერმოლაი მხოლოდ რამდენიმე უცოლო წმინდანთაგანია.
სიწმინდის ეს სახე წარმოიშვა კონსტანტინოპოლის ეკლესიაში, შემდეგ დაიწყო გამოყენება მართლმადიდებლურ ეკლესიებში. ერთგული წმინდანები წმინდანები არიან, მხოლოდ მონარქებიდან, რომელთა ცხოვრების გზა სიმართლის მაგალითია და ეკლესია განადიდებს. რუს მორწმუნეებს შორის არიან წმინდანები ივან კალიტა, ალექსანდრე ნეველის, ვლადიმერ მონომახის, იაროსლავ ბრძენი, დიმიტრი დონსკოი, ანდრეი ბოგოლიუბსკი, დანიელი მოსკოველი და იგორ ოლეგოვიჩი, კიევის პრინცი.
ვიკიპედიის თანახმად,”სისულელე არის მიზანმიმართული მცდელობა, რომ სულელი, გიჟური მოგეჩვენოს”. მართლმადიდებლობაში ჩვეულებრივია, რომ წმინდანებს ნეტარ ან წმინდა სულელებს უწოდებენ, რომლებიც განზრახ ასახავდნენ რაიმე სახის სიგიჟეს, მალავდნენ მათ სათნოებებს და დასცინოდნენ ამქვეყნიურ ფასეულობებს. მათ ხშირად შეურაცხყოფას აყენებდნენ და ამცირებდნენ. რუსეთში ყველაზე პატივცემულთა შორის არიან პროკოპიუს უსტიუგი, მიკოლკა სვიატი, ბასილი ნეტარი.
დიდი მოწამეები
მართლმადიდებლური სწავლების თანახმად, დიდი მოწამე არის კეთილშობილი დაბადებისა და ტანჯვის წმინდანი ქრისტეს რწმენისთვის, ხოლო მოწამე არის ჩვეულებრივი ადამიანი, რომლის სიკვდილიც წამებული იყო. სიწმიდის ეს სახე ერთ-ერთი უძველესი და ყველაზე პატივსაცემია. დიდი მოწამეთა სია ძალიან შთამბეჭდავია და მოიცავს, მაგალითად, ადრინდელ ქრისტიან ირინე მაკედონელს, მერკური კესარიელი, გიორგი გამარჯვებული, დემეტრე თესალონიკელი, ეკატერინე ალექსანდრიელი და სხვები.
აღმსარებელი, სიწმინდის სახე, რომელსაც განსაკუთრებული ადგილი უჭირავს მართლმადიდებლობაში. მასში შედიან ქრისტიანები, რომლებიც სიცოცხლის განმავლობაში დევნიდნენ, ფიზიკურად ისჯებოდნენ თავიანთი რწმენის გამო, მაგრამ არ უარი თქვეს მასზე და განაგრძეს ღიად ქრისტიანობის აღიარება. როგორც წესი, მიუხედავად ცხოვრებისეული ტანჯვისა, წმინდა აღმსარებლები ბუნებრივი სიკვდილით გარდაიცვალა.
რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის მიერ განდიდებული წმიდა აღმსარებლებისგან არის იაროსლავლისა და როსტოვის მიტროპოლიტი აღაგანგელი (ფერისცვალება), ალმა-ატას და ყაზახეთის მიტროპოლიტი ნიკოლოზი, ტამბოვისა და შატსკ ვასიანის მთავარეპისკოპოსი, სიმფეროპოლისა და ყირიმის ლუკანის მთავარეპისკოპოსი. ეკლესია ათანასე, ივანოვსკის ეპისკოპოსი, ვლადიმირის ეპარქიის მოადგილე ვასილი, არქიმანდრიტი სერგი, მღვდელი იოანე ოლენევსკი და სხვები.
მოწამეთა
ქრისტიანობაში მოწამეები არიან ადამიანები, რომლებმაც წამება და სიკვდილი მიიღეს იესო ქრისტეს რწმენის გამო. საინტერესო ფაქტია, რომ სიწმინდის ეს სახე ერთ-ერთი უძველესია და ქრისტიანული ეკლესია განადიდებს წმიდა მოწამებს, რომლებიც ქრისტეს შესახებ მოწმობენ არა მხოლოდ მის შემდეგ, არამედ სიკვდილამდეც კი. პირველი ქრისტიანი მოწამე, წმიდა სტეფანე, ქვებით ჩაქოლეს იერუსალიმში ქრისტიანობის ქადაგების გამო.
ჩაწერილი
იერუსალიმში დაბადებული და-ძმები თეოდორ და თეოფანეები, ღვთისმოსავი მართლმადიდებლური ოჯახიდან იყვნენ. ფიოდორს, ძმებს შორის უფროსს, ბავშვობიდანვე შეუყვარდა რწმენა და სიამოვნებით დადიოდა ეკლესიაში. ორივე ძმამ მიიღო კარგი განათლება და ახალგაზრდებმა განაგრძეს სწავლა მართლმადიდებლური ბერძნული მონასტრის, სავაწმინდათა მონასტერში.
813 წელს ბიზანტიის იმპერატორის ლეო V სომეხის ხელისუფლებაში მოსვლით აიკრძალა ხატების თაყვანისცემა. ძმები იერუსალიმის პატრიარქმა თომას I- მა გაგზავნა იმპერატორთან სასაუბროდ. ფიოდორსა და თეოფანეს წარწერებს დაევალათ ლეო V- ის დარწმუნება დაეტოვებინა ხატმებრძოლობა. იმპერატორმა ძმები ერეტიკოსებად გამოაცხადა და ოც წელზე მეტი ხნის განმავლობაში დევნიდნენ და აწამებდნენ. ბოლოს სასტიკი წამება გამოიგონეს. გაწითლებული ნემსების დახმარებით თითოეულ მათგანს სახეზე თორმეტი პოეტური სტრიქონი წაუსვეს, სავარაუდოდ შეარცხვინეს წმიდა აღმსარებლები და გაამახინჯეს ისინი. ამის შემდეგ ძმებმა მეორე სახელი მიიღეს - ჩაწერილი.
ბერი თევდორე ციხეში გარდაიცვალა 840 წელს, მისი ძმა თეოფანე ცხოვრობდა ხატების თაყვანისცემის აკრძალვის გაუქმების სანახავად. მან შეადგინა კანონები ხატების თაყვანისცემის შესახებ და გარდაიცვალა დაახლოებით 847 წელს.
ახალმოწამეები
ახალმოწამეები არიან ის წმინდა ქრისტიანები, რომლებიც შედარებით მოწამეობრივ პერიოდში მოწამეობრივად მოწამეს. ახალმოწამეებს შორის არიან მოსკოვის პატრიარქი ტიხონი, კიევის მიტროპოლიტი ვლადიმირი (ნათლისღება), ლენინგრადის მიტროპოლიტი სერაფიმე და სხვები.
მართალი წმინდანების ცხოვრება, როგორც გარე, ასევე შინაგანი, ღვთის კანონების შესაბამისად აშენდა და ღრმა რწმენის, ღვთისმოსაობისა და თავმდაბლობის წყალობით, მათ ეკლესია განადიდებს. მართლმადიდებლობაში მართალნი არიან წინაპრები და ნათლიები.
წმინდანთა განსაკუთრებული სახე, რომლებიც გადადგნენ ამქვეყნიური ცხოვრებიდან სამონასტრო ცხოვრების სასარგებლოდ. ისინი არ დაქორწინდნენ და სიცოცხლე მარხვასა და ლოცვაში გაატარეს. ქრისტიანული სარწმუნოების პირველი წმინდანები არიან პავლე თებეელი, პახომიუს დიდი, ანტონი დიდი, ილარიონი დიდი.
მართლმადიდებლობაში წინასწარმეტყველი არის წმინდანი, რომელიც წინასწარმეტყველებს ღვთის ნებას დედამიწაზე. ბიბლიური წინასწარმეტყველები იყოფა:
- 4 დიდი წინასწარმეტყველი - ესაია, იერემია, დანიელი, ეზეკიელი;
- 12 მცირე წინასწარმეტყველი - იოელი, იონა, ამოსი, ოსია, მიქა, ნაუმი, სოფონია, აბაკუმი, ობადია, ანგაი, ზაქარია, მალაქია.
მოციქულთა ტოლი
მოციქულთა ტოლი არიან წმინდანები, რომლებიც მოციქულებივით ავრცელებენ მართლმადიდებლურ რწმენას. მაგალითად, იესო ქრისტეს მარიამ მაგდალინელი, Iconium- ის პირველი მოწამე თეკლას მიმდევარი, მარიამნა, კოლოსკაიას წამებული აფია.
წმინდანები
წმინდანები არიან ეპისკოპოსებისა თუ იერარქების წმინდანები, რომლებიც ღმერთს სასიამოვნო მიწიერი ცხოვრებით მოსწონთ, მაგალითად, ბასილი დიდი, იოანე ოქროპირი, გრიგოლ ღვთისმეტყველი.
ვნების მატარებლები
მართლმადიდებლურ ეკლესიაში ვნების მატარებლებს უწოდებენ წმინდანებს, რომლებმაც მოწამეობრივად მოწამეები მიიღეს. ასე უწოდებენ წმიდა დიმიტრი უგლიხელს, მოწამეთა ბორისსა და გლებსა და ბერ დულას. ასევე, 2000 წელს იმპერატორი ნიკოლოზ II და მისი ოჯახი შეწამეს წმინდანად.
