საზოგადოება არ შეიძლება შედგებოდეს რომელიმე ერთი კლასისგან, რაც არ უნდა ხალხს სურდეს. საუკუნეების განმავლობაში იგი განსხვავდებოდა სხვადასხვა ფენებად და მამულებად. "ქონების" ცნება დამახასიათებელია ისტორიის განვითარების კაპიტალისტური პერიოდისთვის.
მამული არის სოციალური ჯგუფი, რომელსაც ენიჭება გარკვეული უფლებები და მოვალეობები. ისინი ან კანონით არის დადგენილი, ან დაცულია წეს-ჩვეულებებში და გადაეცემა თაობიდან თაობას. ითვლება, რომ მამულების ჩამოყალიბება მჭიდრო კავშირშია საზოგადოების კლასობრივ სტრუქტურასთან. უფრო მეტიც, მათი რიცხვი აღემატება კლასების რაოდენობას. ეს შეუსაბამობა ხდება იმიტომ, რომ იძულების ეკონომიკური მეთოდების გარდა, არსებობს სხვებიც, რომლებიც არ უკავშირდება მატერიალურ ფასეულობებს. მაგალითად, მრავალი მამული გამოირჩეოდა მათი სოციალური ფუნქციების შესაბამისად: სამხედრო, რელიგიური და ა.შ. უნდა აღინიშნოს, რომ ეს პროცესი საკმაოდ გრძელი იყო და ერთი სამკვიდროს ჩამოყალიბებამდე შეიძლება რამდენიმე საუკუნე გაგრძელებულიყო. კასტებისგან განსხვავებით, მამულში მემკვიდრეობის პრინციპი არ არის ფუნდამენტური. ზოგიერთ მათგანზე წვდომის შეძენა ან შოვნა შესაძლებელია. სავალდებულო სიმბოლოები კონკრეტული კლასისადმი მიკუთვნების ნიშანი იყო. ეს შეიძლება იყოს სხვადასხვა დეკორაციები, კონკრეტული ნიშნები, სამოსი და თმის ვარცხნილობაც კი. გარდა ამისა, უძრავი ქონების უმეტესობამ შეიმუშავა საკუთარი ზნეობრივი პრინციპები. XIV-XV საუკუნეების საფრანგეთი არის უძრავი ქონების საზოგადოების კლასიკური მაგალითი. ამ პერიოდში მთელი ქვეყანა სამ მამულში იყოფოდა: სასულიერო პირები, თავადაზნაურობა და მესამე სამკვიდრო. მათი უფლებები და მოვალეობები მკაფიოდ იქნა განსაზღვრული. თითოეულმა ქონებამ დაასახელა თავისი წარმომადგენლები გენერალურ შტატებში. ასე რომ, სამივე მამული მონაწილეობდა ქვეყნის მართვის პროცესში. ამასთან, თავადაზნაურობა და სასულიერო პირები გათავისუფლდნენ გადასახადების გადახდისგან, შეღავათიანი წვდომა ჰქონდათ მთავრობის მაღალ თანამდებობებზე და ამუშავებდნენ ცხოვრების წესს, განსხვავებული ჩვეულებრივი ხალხისგან. მამულების დამკვიდრებულმა სისტემამ დაშლა დაიწყო XVI საუკუნის შუა ხანებში და მთლიანად განადგურდა საფრანგეთის დიდი რევოლუციის შედეგად.
