მიხეილ ბახტინის წვლილი ევროპული და მსოფლიო კულტურის განვითარებაში ძნელად შეიძლება შეფასდეს. შეურაცხყოფილი საბჭოთა ფილოსოფოსი მრავალი წლის განმავლობაში არ გამოქვეყნებულა. სასჯელის მოხდის შემდეგ მას მოუწია პროვინციებში მუშაობა. მაგრამ აქაც მან განაგრძო კვლევა ფილოსოფიის, ესთეტიკისა და ლიტერატურის მიმართულებით.
მიხეილ ბახტინის ბიოგრაფიიდან
მომავალი მოაზროვნე და კულტურის თეორეტიკოსი დაიბადა ორელში, 1895 წლის 5 ნოემბერს (ახალი სტილის მიხედვით - 17 იანვარი). მიხეილის მამა ბანკში მსახურობდა. ბახტინების ოჯახს ექვსი შვილი ჰყავდა. ამის შემდეგ, ოჯახი ვილნიუსში, შემდეგ ოდესაში გადავიდა საცხოვრებლად. მიხეილ ბახტინის უფროსი ძმა, ნიკოლაი, მოგვიანებით გახდა ანტიკურ ისტორიის ფილოსოფოსი და სპეციალისტი.
ბახტინი, მისივე სიტყვებით, სწავლობდა პეტროგრადისა და ნოვოროსიისკის უნივერსიტეტებში. ამასთან, ამ ფაქტების დოკუმენტური დადასტურება არ არსებობს. ცნობილია, რომ მან უნივერსიტეტი არ დაამთავრა.
ოქტომბრის რევოლუციის შემდეგ ბახტინი ცხოვრობდა ნეველში, სადაც ასწავლიდა შრომის ერთიან სკოლაში. თანდათანობით იქ ჩამოყალიბდა თანამოაზრეების ახლო წრე, რომელშიც შევიდნენ ლ. პუმპიანსკი, მ. კაგანი, მ. იუდინა, ვ. ვოლოშინოვი, ბ. 1919 წელს გამოქვეყნდა მიხეილ მიხაილოვიჩის პირველი სტატია "ხელოვნება და პასუხისმგებლობა".
1920 წლის შემდეგ ბახტინი ცხოვრობდა ვიტებსკში. აქ ის ასწავლიდა კონსერვატორიასა და პედაგოგიურ ინსტიტუტში, კითხულობდა ლექციებს ლიტერატურაზე, ესთეტიკასა და ფილოსოფიაში. ოთხი წლის განმავლობაში ბახტინმა იმუშავა ფილოსოფიურ ტრაქტატებზე და წიგნზე ფ.მ. დოსტოევსკი.
1921 წელს მიხეილი დაქორწინდა. ელენა ალექსანდროვნა ოკოლოვიჩი გახდა მისი ცოლი.
1924 წელს ბახტინი ლენინგრადში ჩავიდა. იგი მონაწილეობს საშინაო დებატებსა და სემინარებში. ასეთი ინტელექტუალური შეხვედრების თემები მრავალფეროვანია: ფილოსოფია, ლიტერატურა, ეთიკა, რელიგია. მოაზროვნეებმა ასევე განიხილეს ზიგმუნდ ფროიდის ფსიქოანალიზის თეორია.
1928 წლის ბოლოს ბახტინი, პეტერბურგელ რამდენიმე სხვა ინტელექტუალთან ერთად დააპატიმრეს. საფუძველია ე.წ. მეიერის ჯგუფის "აღდგომის" საქმიანობაში მონაწილეობა. გარკვეული დროის შემდეგ მიხეილ მიხაილოვიჩი გაათავისუფლეს და გადაიყვანეს შინაპატიმრობაში. ოსტეომიელიტი გახდა პროფილაქტიკური ღონისძიების შეცვლის მიზეზი.
1929 წლის ივლისში, როდესაც ბახტინი საავადმყოფოში იმყოფებოდა, მას ბანაკებში ხუთი წლით მიუსაჯეს. დაახლოებით იმავე პერიოდში გამოიცა მისი წიგნი "დოსტოევსკის შემოქმედების პრობლემები". ამ ფაქტმა გავლენა მოახდინა ფილოსოფოსის ბედზე. სოლოვეცკის ბანაკებმა მას 5 წლიანი გადასახლებით შეცვალეს კოსტანეიში.
1936 წელს დასრულდა ბახტინის ბინადრობის აკრძალვა ქვეყნის დიდ ქალაქებში. ფილოსოფოსმა სამსახური მიიღო სარანსკში, მორდოვის სახელმწიფო პედაგოგიურ ინსტიტუტში. თუმცა, ერთი წლის შემდეგ იგი იძულებული გახდა გადასულიყო კალინინის რეგიონში, საავიოლოვოს სადგურში. აქ იგი მუშაობდა სკოლის მასწავლებლად.
1938 წელს ბახტინს მარჯვენა ფეხი მოკვეთეს. ამასთან, ჯანმრთელობის პრობლემებმა არ დაარღვია მოაზროვნე. მან განაგრძო სამეცნიერო მოღვაწეობა.
მიხეილ ბახტინი დიდი სამამულო ომის შემდეგ
ნაცისტებთან ომის დასრულების შემდეგ, ბახტინი, რომელიც ბოლო წლებში სარანსკში ცხოვრობდა, სსრკ-ს დედაქალაქს ეწვია. მან სამეცნიერო საზოგადოებას წარუდგინა რაბლეს საქმიანობისადმი მიძღვნილი მისი კვლევითი სამუშაოები. წარმატებით დაიცვა თავი, მიხეილ მიხაილოვიჩი გახდა მეცნიერებათა კანდიდატი. სარანსკში დაბრუნებული ბახტინი 1961 წლამდე მუშაობდა პედაგოგიური ინსტიტუტის ზოგადი ლიტერატურის განყოფილებაში, რომელსაც 1957 წელს ეწოდა მორდოვიას სახელმწიფო უნივერსიტეტი.
1930–1961 წლებში ბახტინის ნამუშევრები არ გამოქვეყნებულა. მეცნიერი 60-იან წლებში დაბრუნდა ქვეყნის სამეცნიერო სივრცეში. ამისათვის შეეცადნენ მის ლიტერატურის სტუდენტებს ვ. კოჟინოვა, გ. გაჩევა, ს. ბოჭაროვა, ვ. ტურბინა.
60-იანი წლების ბოლოს ბახტინმა დატოვა სარანსკი და გადავიდა მოსკოვში. აქ მან მოახერხა გამოქვეყნებულიყო თავისი ნაშრომი რაბელაზე და გამოქვეყნებულიყო კვლევა დოსტოევსკის შემოქმედებაზე.ამავე დროს, მეცნიერმა გამოსაცემად მოამზადა სტატიების კრებული ლიტერატურაზე, რომელიც გამოქვეყნდა მხოლოდ მოაზროვნის გარდაცვალების შემდეგ.
მიხეილ ბახტინის შემოქმედებითი მემკვიდრეობის ბედი
მალე ბახტინის ძირითადი ნაწარმოებები ითარგმნა და ფართოდ გახდა ცნობილი საზღვარგარეთ. რუსი მოაზროვნის მოღვაწეობამ განსაკუთრებული პოპულარობა მოიპოვა საფრანგეთსა და იაპონიაში, სადაც გამოქვეყნებულია დიდი რაოდენობით მონოგრაფიები ბახტინის შესახებ. ინგლისში, შეფილდის უნივერსიტეტში, მუშაობს ბახტინის ცენტრი, სადაც ხორციელდება საგანმანათლებლო და სამეცნიერო სამუშაოები.
90-იანი წლების დასაწყისში მიხეილ ბახტინის მემკვიდრეობის შესახებ სამეცნიერო კვლევის ჟურნალის გამოცემა დაიწყო ვიტებსკში, შემდეგ კი მოსკოვში.
მოაზროვნის შემოქმედებაში მნიშვნელოვანი ადგილი უჭირავს დრამატული და თეატრალური ხელოვნების საკითხებს. მან ბევრი გააკეთა სასცენო ფილოსოფიის სფეროში. ბახტინის კონცეფცია თეატრალური ესთეტიკის შესახებ და "თეატრალიზმის" იდეები განსაკუთრებით აქტუალური გახდა მე -20 საუკუნის ბოლოს. ბახტინის შეხედულებებში მთავარი იყო იდეა იმის შესახებ, რომ”მსოფლიო თეატრია”.
ახლა საყოველთაოდ აღიარებულია, რომ მიხეილ ბახტინი არის ერთ – ერთი უდიდესი რუსი მოაზროვნე, ხელოვნებისა და კულტურის თეორეტიკოსი. იგი იყო ენისა და ეპიკური ფორმების მკვლევარი ლიტერატურაში. მისი ზოგიერთი ნამუშევარი ეძღვნება ევროპული რომანის ჟანრს. ბახტინი ითვლება მრავალხმიანობის ახალი კონცეფციის ფუძემდებლად ლიტერატურულ ნაწარმოებში. ფრანსუა რაბელას პრინციპების შესწავლით, ფილოსოფოსმა ხელი შეუწყო "ხალხური სიცილის კულტურის" თეორიას, რომელიც ხასიათდება უნივერსალურობის პრინციპით. რუსმა ფილოსოფოსმა და ლიტერატურულმა კრიტიკოსმა მეცნიერულ მიმოქცევაში შემოიტანა ქრონოტოპის, მანიპეას, პოლიფონიზმის, სიცილის კულტურისა და კარნავალიზაციის ცნებები.
ამჟამად არსებობს სამეცნიერო და ფილოსოფიური ორიენტაციის ინტელექტუალური წრე, რომელსაც "ბახტინის წრეს" უწოდებენ.
მიხეილ ბახტინი გარდაიცვალა 1975 წლის 7 მარტს სსრკ-ს დედაქალაქში.
