გამოთქმა "მოსკოვი მესამე რომია" უკვე დიდი ხანია ფრთიანი გამონათქვამია. ამასთან, ყველამ არ იცის, რატომ ეწოდა ასე მოსკოვს. იმისათვის, რომ გავიგოთ ამ განცხადების წარმოშობა, საჭიროა ყურადღება მივაქციოთ რუსეთის დედაქალაქთან დაკავშირებულ ისტორიულ მომენტებს.
ძველი რომი მარადიულად და დაუმარცხებლად ითვლებოდა და 313 წელს ამ ქვეყანაში ქრისტიანობა ოფიციალურ რელიგიად იქნა აღიარებული. იმპერიას ქრისტიანობა ეწოდა, ერთი მეფის ნაცვლად გამოჩნდა ორი - სულიერი და საერო. როგორც მოგეხსენებათ, ყველა დიდ სახელმწიფოს თავისი მტრები ჰყავს.
410 წელს ბარბაროსები მიუახლოვდნენ დასავლეთ რომის იმპერიის კარიბჭეს და ალყა შემოარტყეს მას. მიუხედავად იმისა, რომ რომაელი ჯარისკაცები ბოლომდე იბრძოდნენ, ქალაქი შეიპყრეს და ნახევრად განადგურდა. გაიფანტა რომის სახელმწიფოს დიდება და სიდიადე, რომელიც ქრისტიანობის მთავარ დასაყრდენად ითვლებოდა.
შემდეგი შეტევა რომზე მოხდა 455 წელს. ვანდალების შემოჭრა იყო ძალიან დესტრუქციული და სასტიკი, ეს იყო ერთ – ერთი ყველაზე სისხლიანი თავი ქალაქის ისტორიაში. შემდეგი ორი ათწლეულის განმავლობაში ქვეყანა აგონიაში იმყოფებოდა და 476 წელს მოხდა დასავლეთ რომის დაცემა. დაეცა დიდი რომის დიდი საღვთო იმპერია, ქრისტიანული სამყაროს ხელშეუხებლობის სიმბოლო.
395 წელს დიდი რომის აღმოსავლეთ და დასავლეთ იმპერიებად დაყოფის პროცესში მოხდა ეკლესიის განხეთქილება. მართლმადიდებლურმა აღმოსავლეთმა და ლათინურმა დასავლეთმა ერთმანეთის დაპირისპირება დაიწყეს. დასავლეთის იმპერიის დაშლის შემდეგ ბიზანტია გახდა დიდი რომის კანონიერი ისტორიული და კულტურული მემკვიდრე. კონსტანტინოპოლის პატრიარქებმა ქრისტიანული ეკლესიის დომინანტ წარმომადგენლებად მიიჩნიეს. კონსტანტინოპოლი გახდა ქრისტიანობის მსოფლიო ცენტრი. ათასწლეულის შემდეგ ეს ძალაც შემცირდა. ეს მოხდა 1453 წელს, როდესაც ოსმალეთის თურქებმა კონსტანტინოპოლი, ან კონსტანტინოპოლი, როგორც ამას რუსეთში უწოდებდნენ, შეიპყრეს.
ის, რომ ორი რომი დაეცა, მესამე მტკიცედ დგას და მეოთხე აღარ იქნება, მის წერილში წერდა ფსკოვის ელეაზაროვის მონასტრის უფროსმა ფილოთეოსმა. გაგზავნა დიდ ჰერცოგ ვასილი III- ს.
ვ.ს-ს პოპულარული ისტორიული თეორიის თანახმად. იკონნიკოვის აზრი, რომ მოსკოვი მესამე რომია, პირველად გამოიხატა ფილოთეუსის წერილებში. ეს იდეა ძალიან ახლოს იყო რუსეთთან, რომელიც ბიზანტიის მემკვიდრედ ითვლებოდა. ეს განცხადება გახდა რუსეთის სახელმწიფოს მთავარი პოლიტიკური კონცეფცია XV-XVI საუკუნეებში.
ახალი იდეოლოგიის ჩამოყალიბებას თან ახლდა ივანე მხარგრძელის მეფობა, შემდეგ კი რუსეთის ეკლესიის საპატრიარქოდ გარდაქმნა. წმინდა რუსეთის სულიერი დაუმარცხებლობის რწმენამ მნიშვნელოვანი მისია დააკისრა სახელმწიფოს: შეინარჩუნოს მართლმადიდებლობა და დაიცვას იგი მტრების ხელყოფისაგან. ამრიგად, ჩამოყალიბდა ურყევი აზრი, რომ მოსკოვი მესამე რომაა.
