ადამიანისთვის თანამედროვე ცხოვრება, უმეტესწილად, სასჯელია. მთელი ეს მორევი: სამუშაო, მუდმივი სახსრების არარსებობა, არა უბრალო ოჯახური ურთიერთობები და ა.შ. ძნელია განმეორებით გადატანა. ამიტომ, ადამიანს, პირველ რიგში, ნუგეში სჭირდება.
ღმერთის მოწოდება
ამასთან დაკავშირებით, ცოტა ხნის წინ გაბრაზებული მართლმადიდებლები ეძებენ ისეთ აღმსარებელს, რომელიც შეეცდება გააცნობიეროს ისინი, გააცნობიეროს გარემოებები და, რა თქმა უნდა, ანუგეშა ისინი. ხალხს ესმის გაგება. მათ ეშინიათ, რომ მას შემდეგ, რაც გადაწყვეტენ აღიარებას და აპირებენ თავიანთი სულის გამოვლენას მღვდლის წინაშე, ისინი სათანადოდ გაკიცხავენ საკუთარი დანაშაულების გამო. ამიტომ, ისინი ხშირად შორდებიან ეკლესიას. შესაძლოა ამის გამო, ურწმუნოებს შორის მართლმადიდებლობა ყველანაირი მითებით არის მოსილი.
ზოგიერთი სასულიერო პირი არასათანადოდ იქცევა. ცოდვების მოსმენით, მათ ზოგჯერ შეიძლება ეკლესიიდან აღმსარებლობის განდევნაც კი შეძრწუნონ მათზე გადმოცემული გამოცხადებით. ეს უარყოფითად აისახება იმ ადამიანებზე, ვინც ახლახანს დაიძრა მართლმადიდებლობის რელსებზე. განაწყენებულთა დაახლოებით 90% აქ აღარ დაბრუნდება.
ღმერთმა თავად მოუწოდა ამ ხალხს მასთან მისასვლელად და მისი ხმა გაისმა. ისინი მასთან დიდი იმედით მივიდნენ და აქ მთავრდება … მაგრამ ქრისტე გარდაიცვალა ყველასთვის, გამონაკლისის გარეშე, და ყველას აქვს უფლება ისარგებლოს ამ მსხვერპლით! ადამიანი ტაძარში მოდის სულის მოსაშორებლად, რჩევის სათხოვნელად და მას ადვილად ეკისრება სასჯელი (სასჯელი). ამიტომ, ის იქ ტოვებს ორჯერ მძიმე ტვირთს და ვერ ხედავს აზრი ცხოვრების ასეთ წესში.
როგორი უნდა იყოს მღვდელი
მღვდელს უნდა შეეძლოს მოუსმინოს ადამიანს, გაიგოს და იგრძნოს მისი ტკივილი, შემდეგ კი დარწმუნებული იყოს, რომ ინანებს და იმედს აძლევს. სიმძიმე არ გაუქმებულა, მაგრამ ის უნდა იყოს შერჩევითი და ზომიერი. ხალხს უფრო მეტად უნდა ანუგეშონ და არ გამოუტანონ სასჯელები მარცხნივ და მარჯვნივ. ადამიანი უკვე ისჯება, ცხოვრობს ამ დედამიწაზე და განიცდის სხვადასხვა ცხოვრებისეულ სირთულეებს. გასაკვირი არ არის, რომ მონანიებული ადამიანის მიმართ ასეთი დამოკიდებულებით იგი წყვეტს ეკლესიაში სიარულს. და ეს არის სასულიერო პირების ბრალი, რომლებიც მათ საკუთარი ხელით ანებივრებენ. მოვა ზოგიერთი დამწყები მორწმუნე და გამოთქვამს ზიარების მიღების სურვილს და ის დამუნჯდება სხვადასხვა წესებით, კანონიკებით, იმდენად, რამდენადაც თავი მიტრიალებს. ის შეშინდება, მას შეუძლებელი მოეჩვენება. ის გადაწყვეტს, რომ ეს ყველაფერი მისთვის არ არის და ეკლესიას გაურბის.
თუ სასულიერო პირებს თავიანთი სამწყსოს ზრდა აინტერესებთ, ისინი მზად უნდა იყვნენ, რომ მონანიებულებთან ერთად წაიკითხონ საჭირო კანონები, აუხსნან ტექსტში ყველა გაუგებარი მომენტი და ა.შ. აუცილებელია გარკვეული დრო დაუთმოთ ასეთ ადამიანებს და დავეხმაროთ პირველი ნაბიჯების გადადგმაში. სამწუხაროდ, ამას ყველა არ აკეთებს. ამიტომ, ასეთი ადამიანების რეაქცია შეიძლება განსხვავებული იყოს: ან ადამიანი გაიხეხავს მას, მიაჩნია ასეთი რწმენის სირთულესა და რთულობას, ან გაოცდება მისთვის გახსნილი ახალი რეალობით. აქ ბევრი რამ იქნება დამოკიდებული მღვდელზე. ის უნდა გახდეს ასეთი ადამიანის მასწავლებელი, რადგან თანამედროვე ხალხი ამ მხრივ წერა-კითხვა არ არის.
როგორ იყო ადრე და როგორ არის ახლა
მაგრამ რა თქვეს წმიდა მამებმა და ეკლესიის დიდმა მოძღვრებმა ზიარების პრაქტიკის შესახებ? ფაქტია, რომ იმ დღეებში ისინი სხვაგვარად ემზადებოდნენ ასეთი ზიარებისათვის. თავად მრევლს ეკლესიაში მიჰქონდათ ყველაფერი, რაც საჭიროა: პური, ღვინო, ცვილი. ისინი მღეროდნენ გუნდში. სამსახურში მონაწილეობა იყო მომზადება. რა თქმა უნდა თავი შეიკავეს ქორწინებისაგან და მარხულობდნენ. საჭირო იყო გრძელვადიანი მომსახურების დაცვა, რაც დღეს მნიშვნელოვნად შემცირდა. ამის შემდეგ მათ შეეძლოთ ზიარების დაწყება.
ზიარების პირადი მომზადების პრაქტიკა მოგვიანებით მოვიდა. ახლა, მორჩილმა ღვთისმსახურებაში შესვლამდე ინდივიდუალური ლოცვითი სამუშაო უნდა შეასრულოს, რათა სული გაათბოს და გული თაყვანისმცემლობისთვის მოამზადოს.
მღვდელს აღიარების დროს აქვს სრული უფლება განიკითხოს პიროვნების შესახებ: არის იგი მზად ზიარებისათვის.თუ მღვდელი იცნობს ადამიანს, მის ცხოვრებას და ხედავს მის სურვილს, მას უფლება აქვს შეიყვანოს იგი ზიარებაზე, მაშინაც კი, თუ მრევლმა რამე არ გააკეთა (არ წაუკითხავს კანონები ან ერთი დღე არ მარხვა და ა.შ.).
არ უნდა იმუშაოთ შეცდომებზე და არ უნდა წაიკითხოთ კანონები ზიარების შემდეგ, თუ რაიმე მიზეზით ვერ წაიკითხავთ მათ. ამ შემთხვევაში, ჩვენ ვიწყებთ საკუთარ თავში ზედმეტი რელიგიურობის დამუშავებას. ღმერთი არ მოითხოვს, რომ ამ წესებს საფუძვლიანად ვიცავდეთ. ეს მხოლოდ მცნებების შესრულებას მოითხოვს.
უბრალოდ საჭიროა მღვდელი ადამიანის განსასჯელად და კაცობრიობისადმი ჩემი სიყვარულის საფუძველზე გადაწყვეტილების მისაღებად და ხელმძღვანელობდეს უფალი იესო ქრისტეს ფრაზებით: "ნუ მისცემთ ძაღლებს წმინდა ნივთებს" და "არ აუკრძალოთ ბავშვების მოსვლა. ჩემთვის”. დეკანოზ ანდრეი ტკაჩოვის ლექცია
