პრაქტიკულად, მართლმადიდებლური ეკლესიის ყველა საღვთო მსახურებას თან ახლავს ცენზურა. სამსახურის დროს სურნელოვანი საკმევლის (საკმევლის) მოწევას უძველესი ისტორია აქვს და განსაკუთრებული მნიშვნელობით არის დაჯილდოებული.
ძველი აღთქმის საკმევლის ინსტიტუტი
ძველი აღთქმის დროს გავრცელებული იყო მსხვერპლშეწირვა უფლისთვის ე.წ. ჯერ კიდევ მოსეს დრომდე და ძველი აღთქმის საეკლესიო კარის შექმნამდე დიდი ხნით ადრე, მსხვერპლის შეწირვის კვამლი, რომელიც სიმაღლეზე ადიოდა, სიმბოლურად გამოხატავდა ზეცისკენ მიმართული ადამიანის ლოცვას უფლისადმი.
მას შემდეგ, რაც კარვში ძველი აღთქმის საღვთო მსახურება გამოჩნდა და საკმეველი იწვა, სანამ წმინდა საგნები გახდებოდა ჩვეულებრივი პრაქტიკა. ამრიგად, უფალმა აარონს მღვდელმთავარს უბრძანა საკმევლის დაწვა შეთანხმების კიდობნის წინაშე, რომელშიც ათი მცნების დაფები იყო განთავსებული. გამოსვლის წიგნის თანახმად, ასეთი ცერემონია უნდა შესრულებულიყო დილა-საღამოს. იგივე ძველი აღთქმის წიგნიდან ცნობილია მოსეს ოქროს საკურთხევლის წინაშე ცენზურის შესახებ, რომლის დროსაც ღრუბელი დაეშვა კარავში და "აავსო იგი უფლის დიდებამ" (გამ. 40: 27, 34)
რა სიმბოლოა თანამედროვე საკმეველს
ახალი აღთქმის დროს დაცული იყო საღვთო მსახურების დროს საკურთხევლის საკმევლის დაწვის პრაქტიკა. თვითონ შეკვეთა განასახიერებს სულიწმინდის განსაკუთრებულ მადლს, ისევე როგორც უზენაესი ღმერთის ტახტზე ასულ ადამიანთა ლოცვებს. საკმევლის დაწვის დროს ადამიანი სიმბოლურად მონაწილეობს ღვთიურ მადლში, ამიტომ, თავისთავად, მსახურების დროს საკმევლის შესრულება განსაკუთრებული პატივისცემით უნდა შესრულდეს. შემთხვევითი არ არის, რომ ეკლესიის მორწმუნეები სასულიერო პირის ან დიაკონის წინაშე ნაწილდებიან.
წმიდა მამებს ასევე მოჰყავთ კიდევ ერთი სიმბოლური დანიშნულება ცენზურისთვის. ისევე, როგორც საკმეველს სასიამოვნო სურნელოვანი სუნი აქვს, ღვთისთვის სასიამოვნოა ქრისტიანის ლოცვა, რომელსაც ძლიერი რწმენითა და გულის სიმდაბლით ატარებენ. როგორც სითბო მოდის ცხელი ნახშირისგან, ამიტომ ქრისტიანის ლოცვა განსაკუთრებით გულმოდგინე, "მგზნებარე" უნდა იყოს.
მართლმადიდებლურ ტრადიციაში ცენზურა ტარდება არა მხოლოდ ტახტის, საკურთხევლისა და ხატების წინ. ღვთისმსახურების მღვდლები აგრეთვე იკითხავენ და ლოცულობენ, რითაც ღვთისადმი პატივისცემით ეკიდებიან პატივს ყველა ადამიანის მიმართ.
ნეტარი სიმეონი სალონიკიდან განსაკუთრებით ნათლად არის ასახული მართლმადიდებლურ ეკლესიებში შეურაცხყოფის მნიშვნელობა:
საკმევლის დაწვის პრაქტიკული მხარეც არსებობს. ითვლება, რომ დემონები კანკალებენ საკურთხევლისგან და საკმევლისგან ეწევიან. ქრისტიანული პრაქტიკიდან გამომდინარე, არის შემთხვევები, როდესაც დემონი ადამიანები ვერ იტანენ საკმევლის სუნი და თვით ბოლი, რომელიც მადლის სიმბოლოა. ზოგიერთი წმიდა მამა აღწერს, თუ როგორ გაანადგურეს დემონებმა ტანჯული ადამიანის სხეული.
ამრიგად, საკმევლის შესრულებით, ირგვლივ ყველაფერი განიწმინდება.
როდესაც ცენზურა ტარდება ღამისთევაზე და წირვაზე
მთელი ღამის სიფხიზლის დროს, ცენზურა რამდენჯერმე ტარდება. ღვთისმსახურების დაწყებისთანავე, როდესაც გუნდი 103-ე ფსალმუნს მღერის, რომელიც დედამიწის შექმნის შესახებ მოგვითხრობს, მღვდელი მთელ ეკლესიას საკმეველით დადის. ამ დროს საკმევლის კვამლი სულიწმინდას განასახიერებს. ბიბლიის პირველი მუხლები ეუბნება ადამიანს პლანეტის შექმნის შესახებ:
ღამისთევაზე ცენზურა ასევე ტარდება სტიქერას სიმღერის დროს "უფალი მე ვტიროდი" (ვესპერსი), ლიტიას დროს (პურის, ღვინის, ზეთისა და ხორბლის კურთხევის დროს), პოლიელეოსი (მაწვები), ღვთისმშობლის სიმღერა "ჩემი სული ადიდებს უფალს".
ცენზურა ტარდება პროსკომედიის ბოლოს (წირვის დაწყებამდე). მთავარ საღმრთო მსახურებაზე, რომლის დროსაც მორწმუნეები იღებენ ქრისტეს წმინდა საიდუმლოებებს, ეზოქარისტული კანონის კანონის ბოლოს (ქურუმი ასრულებს ტახტის საკურთხევლის საკმეველში) იყენებენ საკმეველს სამგლოვიარო ლიტანის, ქერუბიმური სიმღერის დროს., მორწმუნეთა საიდუმლოების შემდეგ.
