ცნობილია, რომ ივან სერგევიჩ ტურგენევის მოთხრობების კრებული "მონადირის ჩანაწერები" პირველად გამოქვეყნდა ლიტერატურულ გამოცემა "თანამედროვეში" 1847 - 1851 წლებში. და იგი ცალკე წიგნად გამოვიდა 1852 წელს. ყველა ნაწარმოებში თხრობა, რომელიც გაერთიანებულია ერთი ავტორის განზრახვით, ხორციელდება პერსონაჟ პიოტრ პეტროვიჩის სახელით. ეს ახალგაზრდა ჯენტლმენი, რომელსაც უყვარს ნადირობა, მიემგზავრება ახლომდებარე სოფლებში. იგი ხვდება სხვადასხვა ხალხს და მათთან საუბრისას იზიარებს შთაბეჭდილებებს გლეხებისა და მიწის მესაკუთრეთა ცხოვრებაზე და ასევე საუბრობს თვალწარმტაცი ბუნების შესახებ.
ამჟამად ჩვენი ქვეყნის ყველა კულტურული ადამიანი აუცილებლად იცნობს ესეების ციკლს ი.ს. ტურგენევის "მონადირის ჩანაწერები". აქ სრულად ვლინდება რუსული ხალხური ტრადიციები, ყოველდღიური ცხოვრება, ლანდშაფტის ესკიზები და ფილოსოფიური ფილოსოფიები, რომლებიც მკითხველს გადაეცემა XIX საუკუნის შუა პერიოდის ახალგაზრდა განათლებული ადამიანის აღქმის პრიზმით. კრებულში მოთავსებული მოთხრობები, მძივებით მოჭედილ ყელსაბამზე გადმოცემულია როგორც თხრობის ინდივიდუალური მოთხრობები, ასევე მწერლის ზოგადი იდეოლოგიური გეგმა.
ამ კონტექსტში მნიშვნელოვანია გვესმოდეს, რომ რუსული კლასიკის მრავალგანზომილებიანობა გამორიცხავს მონადირის ნოტების ერთმნიშვნელოვან ინტერპრეტაციას, რადგან თითოეული მკითხველის ინდივიდუალური აღქმა ემყარება პირად გამოცდილებას, რომელიც შეიძლება გადაიზარდოს ერთი მოსმენიდან მეორეში. ამრიგად, მოთხრობების ციკლის მოკლე შინაარსი ემყარება მხოლოდ თხრობის ყველაზე მნიშვნელოვანი მახასიათებლის გადმოცემას, რომელიც მიზნად ისახავს ფილოსოფიური ცნობიერების ამაღლებას და ცხოვრების ახალი ჩრდილების გამეორებას.
"მონადირის ჩანაწერების" სოციალური იდეა
ივან სერგეევიჩ ტურგენევის აღწერილი ისტორიული ეპოქის გახსენებით, ნათლად უნდა ჩამოყალიბდეს მისი მოთხრობების კრებულის ძირითადი სოციალური იდეა. ლაკონური ფორმით შეიძლება ითქვას, რომ”მონადირის ჩანაწერები” 25 მინი-ნაკვთით გამოხატავს რუსი ხალხის ცხოვრების ზოგად სურათს.
მე -19 საუკუნის შუა პერიოდში რუსეთმა განიცადა ყმობის უდიდესი გავლენა მის სახელმწიფოზე. მონობის ეს ლეგალიზებული ფორმა იყო ობიექტური მუხრუჭა ეკონომიკური წინსვლისა და სოციალური განვითარების გზაზე. რუსეთის კანონმდებლობის რეფორმირებას მმართველის ძლიერი პოლიტიკური ნება სჭირდებოდა, მისი ხალხისადმი ზრუნვის საფუძველზე.
ამასთან, რუსული გლეხობის მდგომარეობა და ქვეყნის ძირითადი პოლიტიკური ტენდენციები ხელს არ უწყობდა პროგრესს ამ საბედისწერო საკითხში. და თუ თავად ყმები იყვნენ მრავალი საუკუნის განმავლობაში მათი წინაპრებისგან მემკვიდრეობით მიღებული რუსული ტრადიციის უბრალო მატარებლები, მაშინ დიდი ბურჟუაზიის განათლებული პოპულისტები აქტიურად საუბრობდნენ მონობის სასარგებლოდ.
ერთმა პოლიტიკურმა ფრთამ თქვა, რომ მხოლოდ მიწის მესაკუთრეებს, როგორც "მამებს" შეუძლიათ ადეკვატურად იზრუნონ თავიანთ გლეხებზე, რომელთაც, "შვილებს" არ შეუძლიათ თავიანთი მოვლის გარეშე თავისუფალი ბაზრის პირობებში. სხვები (პოპულისტები) იდეალიზებდნენ წინა პეტრინის რუსეთს თავისი ბოიარული ღირებულებებით. მათ სრულიად უარყვეს რეფორმების საჭიროება და ღიად ემხრობოდნენ ყმური მონობის შენარჩუნებას, როგორც სახელმწიფოებრიობის ქვაკუთხედს. ამრიგად, ორივე პოლიტიკურმა მოძრაობამ მხარი დაუჭირა გლეხთა უფლებების არარსებობას, საკუთარი ეგოისტური ზრახვების დაფარვას უმეცარი ხალხის მიმართ, მნიშვნელოვანი გადაწყვეტილების გადატანა ფსიქოლოგიური და ყოველდღიური დისკუსიების ეტაპზე, რაც უბრალო დემაგოგიის მსგავსი იყო..
თანამედროვეთა მიმოხილვები
რუსული ლიტერატურის განვითარებაში განსაკუთრებული წვლილის აღიარება ი. შ. ტურგენევის განხორციელება შეუძლებელია მისი თანამედროვეების მიმოხილვების გარეშე. ამრიგად, თავისი დროის ცნობილმა კრიტიკოსმა ბელინსკიმ დაწერა სტატიის მიმოხილვა "მიმოხილვა რუსული ლიტერატურის შესახებ 1847 წ. მან აღნიშნა, რომ კრებულიდან”მონადირის ჩანაწერები” ყველა მოთხრობა არ არის თანაბარი მათი მხატვრული დამსახურებით.მისი ვერსიით, ყველაზე წარმატებული იყვნენ "ხორ და კალინიჩი", "ბურმისტრი", "ოდნოდვორეც ოვსანიკოვი" და "ოფისი" (ზუსტად მითითებული თანმიმდევრობით). თუმცა, "ნაკლებად მძლავრი" ესეების არსებობის მიუხედავად, ავტორიტეტულმა კრიტიკოსმა აღიარა, რომ "მათ შორის არ არსებობს ერთი, რომელიც არანაირად არ იქნებოდა საინტერესო, გასართობი და სასწავლო". ამ ლიტერატურული კრიტიკოსის „მკვეთრი ენის“გათვალისწინებით, ეს მახასიათებელი შეიძლება მოწონების უკიდურეს ხარისხად მივიჩნიოთ.
სალტიკოვ-შჩედრინმა ისაუბრა "მონადირის ჩანაწერებზე", როგორც "მთელი ლიტერატურის დაბადებაზე, რომელსაც თავისი მიზანი აქვს ხალხი და მათი საჭიროებები". გონჩაროვმა მოთხრობების კრებულის გვერდზე გამოაქვეყნა "ნამდვილი ტრუბადური, იარაღითა და ლირით მოხეტიალე სოფლებში, მინდვრებში".
ნეკრასოვმა ტურგენევისადმი გაგზავნილ წერილში შეადარა თავისი ესეები ლ.ნ.-ს მოთხრობას "ხე-ტყე" (1853-1855). ტოლსტოი, რომელიც საბჭოთა გაზეთში გამოსაქვეყნებლად ემზადებოდა. კირილ პიგარევმა თქვა ასე: თითოეული ფერი აღიქმება მის იზოლაციაში, როგორც ძველი ოსტატების ნახატებში”.
ამასთან, იყო შემოქმედებით სემინარზე კოლეგების კრიტიკული შეფასებები. ესეისტმა ვასილი ბოტკინმა გამოთქვა აზრი "გუნდისა და კალინიჩის" შესახებ და თქვა, რომ ეს მას ერთგვარი "ფანტასტიკა" ახსენებს. ტურგენევის შემოქმედების ზოგადი შეფასების ჩამონათვალში მისი ფრაზა "ეს არის იდილია და არა ორი რუსი კაცის მახასიათებელი".
Შემაჯამებელი
მიუხედავად წიგნის ბანალური სათაურისა, რომელიც ერთი შეხედვით ასახავს მხოლოდ ახალგაზრდა ორიოლე მეპატრონის შთაბეჭდილებებს, რომელიც ნადირობის მოყვარულია, მისი მხატვრული ღირებულება ძალიან მაღალია. ესეების კრებულს, რომელიც შედგება 25 სხვადასხვა ნაწილისაგან, აქვს მონოლითური ნაკვეთი სტრუქტურა, რომელიც ასახავს მე –19 საუკუნის შუა პერიოდში რუსული ხმელეთის ნამდვილ მდგომარეობას.
"მონადირის ჩანაწერები" სრული გაგებით შეიძლება მიეკუთვნოს ყველაზე ექსპრესიულ და რეალისტურ წიგნებს გლეხთა რუსეთის შესახებ. ტურგენევის ოსტატობა შემდგომ შეფასდება უმაღლეს დონეზე, რადგან ლიტერატურული საზოგადოება მის სტილს "პროზაში პოეზიას" უწოდებს.
მოთხრობა "ხორ და კალინიჩი" ნამდვილ ყმებზე მოგვითხრობს. კალუგის მხარეში (ულიანოვის რაიონი) მდებარეობს სოფელი ხორევკა, რომელმაც მემკვიდრეობით მიიღო ფართო ხორიას მეურნეობა. მთავარი გმირები ძალიან თვალშისაცემი პიროვნებები არიან. ისინი აღემატება მიწის მესაკუთრის პოლუტიკინის - მათი ბატონის ინტელექტის დონეს.
გუნდი მშვენიერი მუშაკისა და ბიზნესის აღმასრულებლის ყველა თვისებას ასახავდა. მისი ხელმძღვანელობით არსებობს ძლიერი და მომგებიანი მეურნეობა, რომელშიც ექვსი ვაჟი და მათი ოჯახები იმართება. გაერთიანებული ოჯახის უფროსი უარყოფს პოლუტიკინის წინადადებას, მონობისგან თავისუფლება გამოისყიდოს. იგი ამას მიიჩნევს ფულის უმიზეზოდ გაფლანგვაზე და რეგულარულად იხდის ორმაგ გადასახადს.
კალინიჩი, რომელიც იყო მიწის მესაკუთრის თანაშემწე მის სანადირო გასართობებში, განასახიერებდა შესანიშნავ სულიერ თვისებებს. ის ჰარმონიულად ერწყმის ბუნებას. შესანიშნავ მონადირეს შეუძლია ტკივილის ლაპარაკი, მშვიდი ცხენის დამშვიდება, გაბრაზებული გაბრაზებული ფუტკარი.
ამ მოთხრობაში ტურგენევი ძალიან ფერად განუმარტა პოპულისტებს და ბურჟუაზიას, რომ ყმებს საერთოდ არ ეშინიათ ცვლილებების, მაგრამ თავიანთ მოქმედებებში მხოლოდ პრაქტიკული მიზანშეწონილობით ხელმძღვანელობენ.
ესეიგი "ბეჟინის მდელო" მკითხველს, მიწის მესაკუთრე-მონადირესთან ერთად, ჩაყრის ბიჭის თავისუფლების ატმოსფეროში. აქ ბავშვები, ღამით ცეცხლთან ისვენებენ, სტეპში ძოვებენ ცხენებს. საუბრის დროს მათი აზრები იბნევა, იცვლება ადგილები რეალობასა და ფიქციას შორის. ყოველივე ამის შემდეგ, ცხოვრების აღქმა ძალიან არის დამოკიდებული ამ ტერიტორიის ულამაზეს სილამაზეზე. სიტყვების ბრწყინვალე ოსტატი, ტურგენევი მოგვითხრობს ცხოვრების წარმავალ და რეალურ სურათზე.
Lingonberry Water- ში მკითხველი ძალზე მგრძნობიარეა ორმოცდაათი წლის ვლასის დაკარგვის ტკივილისა და მწარედ, რომელმაც დაკარგა შვილი, რომელიც მისი საშინაო დამხმარე იყო.ახლობლის გარდაცვალებასთან დაკავშირებულ სიტუაციას ამძიმებს ის ფაქტიც, რომ სულმოკიდებულმა ბატონმა უარი თქვა ქირის შემცირებაზე. ამან უიმედოდ აქცია ვლასის პოზიცია.
მოთხრობა "ერმოლაი და მილერის ცოლი" არინას მძიმე ცხოვრების შესახებ მოგვითხრობს. სასტიკი მეპატრონე ზვერკოვი აღშფოთდა მისი სიყვარული მსახურის მიმართ. ორსული მეწისქვილე ტანსაცმელში იყო გამოწყობილი და მელოტი იყო გაპარსული, რის შემდეგაც იგი სოფელში გაგზავნეს.
ესე "კაკუნები" მოგვითხრობს მიწის მესაკუთრეზე, რომელსაც უყვარს ნადირობა და ტულაზე გასროლისთვის ტულაში მიემგზავრება. მწვრთნელი ფილოფეი, ყურის მიწაზე დაჭერისას, მოისმის ტროიკის ხმა. ცოტა ხნის შემდეგ ისინი დაეუფლნენ მთვრალ მამაკაცთა ჯგუფს, რომლებიც ფულს ითხოვდნენ. ისინი რომ მიიღეს, ისინი წავიდნენ. მძარცველებთან შეხვედრა მეპატრონესთვის ადვილი იყო. ამასთან, მსგავს ვითარებაში იღბალი გადაუხვია მათ მიერ მოკლულ ვაჭარს.
"მონადირის ჩანაწერებში" თითოეული მოთხრობა გამოირჩევა ხალხური ცხოვრების ნიუანსით, სადაც ბუნების სილამაზე და ფერადი რუსული პერსონაჟები მჭიდროდ არის გადაჯაჭვული ზოგადი სცენარის აშკარა სოციალურ წინააღმდეგობებთან. წიგნის მთელი თემა მდგომარეობს რუსეთში სახელმწიფო სტრუქტურაში სერიოზული ცვლილებების ობიექტურ საჭიროებაზე.
დასკვნები
სავსებით აშკარაა, რომ რევოლუციონერების ცეცხლოვან გულებს არ შეეძლოთ ასე მძაფრად გადაექციათ ყმობის საკითხი, არამედ ი.ს.-ს კალამი. ტურგენევი. "მონადირის ჩანაწერების" აქტუალობა მთელმა ლიტერატურულმა საზოგადოებამ უპირობოდ აღიარა.
მოგვიანებით თვითონ მწერალმა არაერთხელ გაიხსენა ეპიზოდი ერთ სარკინიგზო სადგურზე, როდესაც მას მიუახლოვდნენ ახალგაზრდა უბრალო პირები და ქამრის წინაშე თაყვანი სცეს მადლიერებას მთელი რუსეთის სახელით. აღსანიშნავია, რომ მოთხრობების ესეს დაწერისთანავე ის ავტორიტეტულმა მწერლებმა, როგორც ჰერცენმა და ჩერნიშევსკიმ, კლასიკურ კლასიფიკაციად მიიჩნიეს.
დღეს ყველას ესმის, რომ Hunter Notes– მა ძალიან მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა ჩვენს ქვეყანაში ყმობის გაუქმების საქმეში. აღსანიშნავია, რომ ისტორიკოსების მოწმობით, ეს წიგნი გახდა საიმპერატორო წიგნი რუსეთის იმპერატორის ალექსანდრე II- ისთვის.
