ნათლობა, ქორწილი, შობა, აღდგომა - ეს და ეკლესიის ცხოვრებასთან დაკავშირებული სხვა ტერმინები საკმაოდ მტკიცედ დამკვიდრდა რუსების ცხოვრებაში. ეკლესიაში დასწრებისთვის ისინი აღარ გამოაგდებენ სამსახურს - პირიქით, ისინი ეჭვის თვალით უყურებენ ადამიანს, რომელიც თავს ათეისტს უწოდებს. მორწმუნე გახდა მოდური და მოდას აქვს როგორც დადებითი, ასევე უარყოფითი მხარეები. ამიტომ, ადამიანმა უნდა იცოდეს, რატომ მიდის ეკლესიის წიაღში, რისი პოვნა სურს იქ.
რისთვის არის ეკლესია? ამ კითხვაზე პასუხის გაცემა ცალსახად არ შეიძლება, რადგან მორწმუნეები და არამორწმუნეები მას სხვაგვარად უპასუხებენ. თუ პირველი ეკლესია არის სიმართლე და სიცოცხლე, მაშინ მეორე, საუკეთესო შემთხვევაში, ერთგვარი სოციალური არასახელმწიფო ინსტიტუტი, რომლის საქმიანობას აქვს სასარგებლო ასპექტები.
ეკლესია ადამიანს აძლევს მთავარს - რწმენას, იმედს, სიყვარულს. მორწმუნისთვის კითხვა, არსებობს ღმერთი, აზრი არ აქვს, რადგან მთელი ცხოვრება მისი არსებობის თვალსაჩინო დადასტურებაა. ღმერთი ეცხადება მათ, ვინც მას ეძებს. როგორ დგება ადამიანი რწმენის გზაზე? თუ მშობლებმა მას ბავშვობიდანვე არ ჩაუნერგეს რწმენა, მაშინ ყველაზე ხშირად ის მასთან მოდის რთული ცხოვრებისეული განსაცდელების დღეებში. როდესაც ადამიანს იმედი არ აქვს, ის ღმერთს მიმართავს. ამას შეგიძლია უწოდო სისულელე, სუსტი, სასოწარკვეთილი ადამიანის ქმედება. და შეგვიძლია ვთქვათ, რომ დაბნეული ადამიანის სულში, მრავალი წლის განმავლობაში პირველად, რაღაც ჭეშმარიტმა გაიღვიძა და სინათლე მიიპყრო. იმ დღეებში, როდესაც მას ყველაფერი კარგად აქვს, ადამიანი არ მიმართავს ღმერთს ისე, რომ არ გრძნობს მას საჭიროებას. ღმერთისადმი ლტოლვა, როგორც წესი, იღვიძებს ცხოვრებისეული არეულობების პერიოდში.
მორწმუნის გასაგებად, ადამიანი თავად უნდა იყოს ეკლესიის წევრი. ამ შემთხვევაში გარედან დაკვირვება არ იქნება ობიექტური, რადგან შეუძლებელია რწმენის არსის გაგება, გვერდზე დარჩენა. ეს ის შემთხვევაა, როდესაც შენ გჭირდება საკუთარი გამოცდილება იმის გასაგებად. ეკლესიაში მოსული ადამიანი სულაც არ აკმაყოფილებს მასში მხოლოდ კარგ ნივთებს. ყველა მორწმუნე არ არის სიკეთისა და თავმდაბლობის ნიმუში; ახლადმოსული ადამიანისთვის - ადამიანი, რომელიც ახლახანს იწყებს რწმენის საფუძვლების გააზრებას - ეკლესიის პერიოდი შეიძლება გახდეს საკმაოდ რთული გამოცდა. ყველაფერი უჩვეულოა, გაუგებარია, ეკლესიის ქცევის წესების არცოდვამ შეიძლება მრევლის კრიტიკა გამოიწვიოს. ამ ეტაპზე მრავალი ადამიანი, ვინც ღმერთს იზიდავს, სამუდამოდ ან გარკვეული დროით ტოვებს ეკლესიას. მათ, ვინც დარჩება, შესანიშნავი შესაძლებლობა აქვთ შეეხოთ სულიერი მემკვიდრეობის უზარმაზარ ფენას. პირველ რიგში, საეკლესიო ლიტერატურის საშუალებით. რა თქმა უნდა, რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიისთვის ეს არის ძველი და ახალი აღთქმის წიგნები, აგრეთვე წმინდა მამათა შრომები. წმინდა მამათა წიგნებში შეიძლება აღმოაჩინო სიბრძნისა და რწმენის ამოუწურავი წყარო. ისააკ სირინი, იგნატი ბრიანჩანინოვი, იოანე კრონშტადტი, თეოფანი განთავისუფლებული და მრავალი სხვა - მათი წიგნები სავსეა ჭეშმარიტებით და ფასდაუდებელ დახმარებას უწევს ნებისმიერ ადამიანს.
ეკლესია უკეთებს ადამიანს? დიახ წმიდა მამების წიგნების კითხვას, მორწმუნეს შეუძლია გააცნობიეროს მრავალი შეცდომა, მოიცილოს ცუდი ხასიათის თვისებები. გახდი უფრო მშვიდი, რბილი, კეთილი. და უფრო ძლიერი, რადგან რწმენა უდიდესი ძალაა. მორწმუნე გრძნობს თავს, როგორც ღვთის ნების გამტარებელი, იგი ზურგს უკან გრძნობს ღმერთს, რაც მას ანიჭებს სიმყარეს, გამბედაობას, მოთმინებას, მზაობას, პატივი სცეს ნებისმიერ განსაცდელს. ამავე დროს, მას არა მხოლოდ სწამს ღმერთი, არამედ - სწამს ღმერთის. მას არ სჯერა შემთხვევით, არა იმიტომ, რომ მან უბრალოდ ირწმუნა - მან იცის, რომ დახმარება ნამდვილად ეძლევა, რადგან მან ეს ასობით, ათასობითჯერ მიიღო. ერთხელ ეს შეიძლება დამთხვევა იყოს, ორი, ათი, მაგრამ როდესაც დახმარება ისევ და ისევ ეძლევათ, როდესაც ხედავს, რომ გულწრფელი ლოცვა და ღვთისადმი რწმენა საშუალებას აძლევს ურთულესი სიტუაციები უკეთესობისკენ გადაიტანოს, მას აღარ სჭირდება დადასტურება. მან იცის, რომ ღმერთი არსებობს, ხედავს როგორ ეხმარება მას უფალი, ინახავს მას, უძღვება მას მთელი ცხოვრების განმავლობაში. ეკლესია ხდება მისი დასაყრდენი, საყრდენი. ამ მხარდაჭერაში, ის ღმერთთან ყოველდღიურ კომუნიკაციაში ის ძალას იზიდავს.
